第六百五十八章 拉拢盟友和打击政敌的妙招

　　既然要防止被清算，谥号这东西，自然只是伏泉这场站队朝会的开胃菜了，想想看后来明末螨清入关，是怎么在仁人志士死光后，让那帮口口声声家国天下的东林诸君子低头的。

　　伏泉虽然不能学习螨清那样，靠杀戮让这帮官僚党人低头，但也可以从中学习借鉴一二，有兵在手，不断挑战这帮党人的底线，当他们彻底没有底线了，自然会让他们彻底低头。

　　因此，在抛出给刘宏上美谥这个命题，逼得大部分党人低头以后，伏泉又不慌不忙的向小皇帝刘崇行礼，面不改色的一字一句道：“启禀陛下、太后，臣闻古者祖有功而宗有德，故圣人制礼乐各有由，闻歌者，所以发德也，舞者，所以明功也！今先帝谥号定为‘果’，而陛下永思孝道，又先帝即位以来，内抚黎庶，外御夷狄，扫太平道、西州逆贼，广施恩德，功莫大焉！自应再令三公九卿及诸位朝官，共同商定先帝庙宇之乐舞，以明修德，扬先帝之功，著于竹帛，施予万世，永永无穷！”

　　小皇帝刘崇明显对于伏泉的话理解不透，转而望向身边的宋太后，而宋太后虽然不太明白伏泉在朝堂这样闹腾的用意，但是为自己的丈夫上美谥、立庙号，这是好事，她能拒绝吗？毕竟，一旦刘宏上了美谥、立庙号，她这个妻子死后，不也能和历代得了美谥的君王妻子一样，得到一个美谥吗？

　　没有人不想自己死后有好名声，特别是皇室之人，更是十分在乎，历史上，多少皇后贵妃，想要在皇帝死后，捞到一个美谥名分而不得？

　　所以，宋太后毫不犹豫的应道：“伏卿所言有理，不知诸卿可有异议？”

　　其实根本不用宋太后问询，在伏泉那话说出后，当下又令许多官员，瞠目结舌，面面相觑，暗道这伏泉也真是太不知耻了，他们已经退让到这里，默认伏泉的建议给刘宏这个昏君上“美谥”。

　　然而，伏泉还不满足，现在竟然又要给刘宏这个昏君立庙，上庙号，真是得寸进尺，也不看看庙号是每个皇帝都能上的吗？

　　许多人在心里叹息，同时也埋怨老天，要是本初能拥立成功，那该多好，他们何至于如此退让……他们是步步退缩，可伏泉是步步进逼，简直是无耻之极！

　　心里面，这帮人骂死了伏泉，可是，除了少部分无足轻重者提出反对，但大部分人却是出奇的保持沉默，而沉默的另一层意思，其实也就代表默认而已。

　　庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，当然，并不是所有君王都有庙号。

　　一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀，这称之为“祧”。如此为之，却是因为如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。

　　本朝立国时，光武帝刘秀废除三帝庙号，便有此意，毕竟按照辈分，刘秀可是另外三人的长辈，祭祀时候自然多有不便。

　　不过在本朝，由于大汉以孝立国，所以几乎只要是后人接位的皇帝子孙，都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法彻底反应皇帝一生，因此庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用，从而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

　　在谥法制度中，只有有庙号的天子，才能享有特别为其制定的乐舞，只是，刘宏何德何能，能立庙号，还能有定制的乐舞？

　　只是，虽然许多人在心里腹诽着，但偏偏，现在敢反对的人极少，因为伏泉已经把他们的话堵死了。

　　刚才伏泉的话里，直接说了新天子刘崇即位，按照大汉以孝为本的思想，自然要尊先帝之功，给他爹立个庙号。他的话里，关于刘宏的功绩其实都可以忽略，最要紧的是那句“陛下永思孝道”，什么是永思孝道？自然是要刘宏生前死后，新天子都要尽孝，现在，刘宏死了，新天子年幼，为了尽孝给自己爹上美谥，立庙号有什么不对？

　　现在，谁反对，谁就会被新天子记恨上，谁就是不忠不孝不义，即使现在天子不说什么，但以后可以肯定的是，一旦天子大权独揽，你自己甚至后代想在仕途上有所寸进，都会被新天子记恨上。

　　因此，现在谁敢反对，他们连现在已经明显把控朝堂的伏泉都一直退让，更何况是以后要掌权的天子刘崇。虽然说，本朝的天子多数都是早逝短命鬼，但谁知道这刘崇能活多久，所以这时候，大多数所谓有节气之士，十分正经的当做什么事都没发生过，低头默认这一切。

　　道家无为，汉家一直推崇道教，提倡无为而治，即使本朝开国重视儒教，推崇节气，但是这无为之道，可是深入人心。不止是君主学习，甚至不少墙头草臣子也学，现在对于这朝堂局势，在场剩下的党人墙头草臣子，都不约而同现在选择无为而治。

　　转身看着面前一片寂静的群臣，伏泉心里不由得意起来，谥号和庙号这两道菜自己全部抛出来，就看这些家伙吃不吃了，反正在他看来，这些家伙吃了谥号还能不吃庙号？

　　用新天子小皇帝的名义，给刘宏上美谥、立庙，争取死后待遇，这是伏泉自以为选择的一招妙棋。

　　当然，这一招，其实是伏泉和后来明朝的嘉靖皇帝学的，那时，嘉靖帝是作为藩王子弟，被迎立为皇帝，是以小宗子弟入继大统的，本身就处于一种极其危险的境地，毕竟，中央朝廷有多少是自己人，会听他的话，而不会算计他，谁也不知道。

　　故而，嘉靖帝上台后，立刻就搞了个大礼仪之争，如果谁真当嘉靖是个孝顺无比，以至于不顾宗法传统，要为自己父亲母亲上美谥，为父亲立庙号的皇帝，那明显是政治嗅觉不高的表现？

　　所谓的大礼仪，在伏泉看来，这其实就是个嘉靖皇帝，逼着当时在朝廷掌权的朝臣站队的问题，我这个继承大统的新皇刚刚来这里，你们这些大臣要做出选择，是忠于新皇，还是忠于别的什么？

　　而想要证明自己，你们这些大臣，那就旗帜鲜明，立场明确的站队吧！

　　支持我，那就是朕的好臣子，不支持，那就是乱臣贼子了，就要治罪你，这也的话，别人也无话可说，你不让皇帝尽孝，心里面到底想干什么？

　　这一招，从宗法礼仪传统下手，避免了激烈的政治斗争，将政治斗争，完全局限在礼仪与宗法之中。一方面最大程度的避免了朝野因为新皇登基，而产生的政治斗争；另一方面，还能安全快便捷的知道，谁是自己人，谁是反对派，便于新皇快速掌握朝局。

　　最关键的是，这一招，没有任何人能挑错，你敢说一个准备给父亲死后捞取身后哀荣的儿子，是昏君？

　　明显是不可能的，因此，伏泉才会在今天比这些人更早的抛出谥号，甚至庙号这个话题，

　　关键原因就是因为他要知道那些人是可以拉拢的“政治”朋友，那些人是必须要铲除的政敌。

　　伏泉很清楚，党人的势力庞大，刘志和刘宏连续两次实行党锢，虽然在开始时候，极大的削弱制衡了党人势力，但是最终都没能打败他们。

　　一个控制好度，不得不解除党锢，另一个控制不好度，差点因为一场太平道叛乱丢了江山。而且，实行党锢的两人死后都没有好下场，被骂惨千年，桓灵二帝成为后世昏君的代表词，何其可悲？

　　因此，对于伏泉来说，现在是他要选择政治盟友的时候，再没有比他抛出来的为刘宏上美谥、立庙号的问题，更能迅明确的确定那些人可以尽力拉拢，那些人应该彻底打击，那些人又该团结了。

　　当然，这样的话，伏泉就必须要把那些彻底打击的官员，彻底送入坟墓，不能留下一丝后患。否则，说不得也要和嘉靖帝因为打击不利，最终落得个很少上朝，迷恋道教，吞噬炼丹的昏君之名了，也不知所谓“嘉靖中兴”、“天下翕然称治”之称，从何而来？

　　在场朝臣们此刻，心里真的是纠结无比，伏泉借新君之名，抛出来的诏命，有问题吗？

　　如果从制度上来说，问题是大大的，可是，现在的情况，他们能站出来指责，摆在台面上议论这事情吗？

　　谁敢？大势不在他们手里，甚至皇帝、太后明显也不会支持他们，这就是在这些墙头草头上的一把剑，谁出头，人头必落地。

　　真要有那么个笨蛋站出来就好了……无数的党人大臣，在心里想道，现在只要有个炮灰敢冲在前面，他们也就敢尾随其后，各抒己见，反正如果要治罪，也只会治罪出头的人而已。

　　至于那个出头的笨蛋会是个什么下场？谁会关心呢？明显没有人，死道友不死贫道，从来都不是没有道理的。

　　然而，党人之中，真正勇敢，敢做出头鸟的人，不是在两次党锢里被死在了政治斗争，就是在袁绍拥立刘辩的时候，被伏泉一个不剩的杀了或者抓了，现在能出现在朝堂的，都是当初没有跟随袁绍的胆小鬼，能指望他们之中出一个敢做出头鸟的笨蛋吗？

　　明显没可能的！如果有，那就只能说奇怪了，他们不跟着袁绍去赌对党人来说更有利的局面，却在这坐伏泉的“阶下之臣”，何其愚蠢的选择啊！

　　场面出奇的静谧，如果细细观察，就会发现不少人连动作都一样，只顾着低头看着自己的衣服，保持一种眼不见为净的状态，就是原本那些反对的朝臣，也是一句话也不说了，当党人的节气志士仁人都死了，剩下的人也只会有几句嚷嚷的嘴炮能力了，至于让他们出头，想都不要想，现在能在朝堂里留下来的，哪个不是人精？

　　也不知过了多久，就在众人以为这事情因为没人应答，最终随着太后几句如“卿等无异议”的客套话之后，彻底盖棺定论，他们也能下朝之时，没想到竟然有人站了出来。

　　此前，作为汝南袁氏失势后，唯一尚在朝中，和党人友善却一直没有帮党人发声的大门阀士族，弘农杨氏的现任家主太中大夫杨彪，突然临襟正坐，满脸正气的站起来。

　　这一下，无数人的心中沸腾，他们以为，救世主出场了，在他们看来，这才是和汝南袁氏齐名的弘农杨氏该做的表率，袁绍死了和袁氏现在势微没事，只要杨彪和杨氏敢现在出言，他们就回齐齐跟进，誓必要把伏泉这祸乱朝纲之举击碎，他刘宏凭什么有美谥，立庙号？只要有他们在，这完全是不可能的。

　　众人心里纷纷跃跃欲试，摩拳擦掌，就等着杨彪发言，他们就立刻跟进，一定要维护这宗法秩序，将刘宏这个昏君死后要名声的美事击碎。

　　只是，杨彪出列以后的第一句话，就把他们打落深渊，却听到这位关西名门之后慢悠悠的匍匐到地上，大声拜道：“陛下永思孝道，诏命大臣立乐、舞以明先帝之盛德，此臣愚所不能及也！臣谨以为：先帝即位以来，内抚黎庶，外御夷狄，扫太平道、西州逆贼，广施恩德，功莫大焉！如今，当为先帝立庙，陛下宜当世世代代献祖宗之庙，宗室群臣应侍伺天子，岁献庙前，请著于竹帛，宣布天下！”

　　所有人，听完之后，一下子都傻眼了，这还是号称“四知先生”、“关西孔子”大儒杨震的后人吗？要知道你可是关西名门弘农杨氏的人，你父亲可是直言劝谏的杨赐啊？你怎么能在现在这时候做这种愚蠢之事呢？

　　朝会一旁，伏泉听到杨彪此言，也是一愣，他可没想过这位从袁绍政变以来，一直没动静的弘农杨阀的家主，会突然这么毫不犹豫的支持自己，似乎……这画面有些不对啊？

　　不过，看着杨彪一副忠贞不二，誓死效忠皇帝的表情，他却是有些明白了，杨彪此举，不正是弘农杨氏能够延续千年的秘诀吗？

　　毕竟，使得弘农杨氏兴起的杨震、杨秉、杨赐三人，虽然都是素有清名，惩治贪官污吏，敢于直谏皇帝的名臣，但他们都有一个共同的特点，那就是他们都是坚定的保皇党。

　　否则，也不会让被他们搞得有些难堪的皇帝一直尊敬宠信，不然，早就被皇帝想办法弄下去，又怎么给他们现在三世三公的机会？

　　甚至于伏泉知道，历史上杨彪会一直坚定在汉献帝身后，最终也为弘农杨氏取得四世三公的荣誉。只是，杨氏虽然是忠诚的保皇党不假，但也是识时务之族，和在袁绍出现之前的汝南袁氏很像，而且他们更懂得低调。

　　记忆里，后来汝南袁氏因为袁绍、袁术兄弟，彻底沦落，只能靠着同宗陈郡袁氏撑着，而这弘农杨氏，却能够撑过短暂的曹魏政权的打压，并在之后的历史上一直为天下著姓，这可不是没有缘由的，还不是懂得明哲保身、识时务吗？

　　君不见，后来连隋文帝杨坚都要靠着弘农杨氏贴金吗？而直到隋唐，弘农杨氏都是天下有数士族，如果不是晚唐乱世和宋明科举出现，寒门崛起，他们这份保身取美名之道，还真没人比得过。如此看来，杨彪今日之举，也是有些缘由了。


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