第一百七十七章 松山城

　　龙娇教给了周浪一些日国话，周浪现在的境界，学习一门语言的速度是非常快的，所以他学习日语的速度也是非常快的，等到目的地的时间，就已经足够他学会日语了。

　　目的地，首先要去的就是日国的松山城。

　　松山城是日本最美丽原始城堡之一。位于胜山上，在市中心的一座险竣的小山上，是一处俯瞰濑户内海和松山市的最佳位置。

　　松山城于1602年和1628年之间建造。

　　在1635年，城堡被分配给松平家庭的一个分支，他们是德川家族的亲戚，这持续到封建时代结束为止。三层城塔于1820年建造，因原来的五层塔受雷击被破坏。

　　如今是神变历时代，松山也早就与当年不同了。

　　周浪与龙娇在飞行器停下的地方，倒了好几回交通工具，还一直小心翼翼，这才来到了松山城。

　　龙娇以日语与周浪交流，周浪也是以日语交流。

　　中日韩三国人长相本就相似，说当地语言，就不好区分了。

　　这样，是为了迷惑敌人。

　　龙娇小声道：“据我所知，松山城如今是被德川家族的一支，松平家统治，不过松平家式微，他们家族已经没有超过星漩期以上的高手了，也就是说，我们如果小心行事的话，还是能够在松山城找到我们这一次想要找的邪血家族之一的——八上家族。”

　　周浪点头，道：“那好，不过，我们应该从哪里入手比较好？”

　　龙娇道：“想要调查八上家族，就必须先从松平家族入手，想要入手松平家族，就必须先接触毛利家族，而想要接触毛利家族，就必须先接触池田氏或水谷氏。”

　　周浪想了想，道：“对了，我们既然现在说日语了，不如先取个日本名？”

　　龙娇想了想，道：“叫什么好呢？”

　　周浪道：“听说，日国有个姓氏叫我孙子，对吧？”

　　龙娇点头，道：“对。”

　　周浪问道：“你知道，伊邪那岐与伊邪那美吗？”

　　龙娇点头，道：“当然知道了，其实，这个话题倒是可以展开说一下。”

　　接下来周浪就见龙娇道：

　　“伊邪那岐，日本神话中的父神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是是日本诸神的父亲，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的出现，可以说其是日本神话中最重要的神灵之一，出现在日本神话的各个角落。”

　　周浪点头，道：“也就是说，这两个神，是日国的众神之神，父神、母神了。”

　　龙娇点头，道：“可以这么理解。”

　　接着，龙娇又道：“

　　因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，

　　于是众天神就诏示命伊邪那岐和伊邪那美去修固国土。

　　二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛（《日本书纪》中叫天之琼矛）探入海中并搅动海水，再将矛提起。

　　这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛，这就是淤能基吕岛（意为自然凝结成的岛子）。”

　　“众天神指的是？”周浪问道。

　　龙娇道：“那么，我换一种方式来解释吧。”

　　“可以先说这个问题：日国都有什么神？

　　1.造化三神。

　　《古事记》中记载天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并谓天御中主神是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神受到特别尊崇。

　　2.伊奘诺尊（亦作伊邪那歧命）。

　　日本神道教所说神世七代中最后一对配偶神中之男神，与女神伊奘册尊（亦作伊邪那美命）一起成称为日本国土的生成神。谓此二神受天神之命造成八大洲（日本国土）、山川草木以及主宰万物的各种神灵，其中包括天照大神、月读命、素盏鸣尊等神。

　　3.国常立尊。

　　天地开辟后最初出现的神，即神世七代的第一代神。《日本书纪第一卷载称：“天地开辟生成之初，于时天地之中生成一物，状如苇芽，便化为神，号国常立尊。”

　　4.大国主命。

　　也作大国主神、国造大神，又名苇原丑男、八千戈神、大己贵命。为国土营造神。据《古事记》载，大国主神奉天神之命，与出云国的少彦命共同经营国土，开垦田亩，兴修水利，开拓山林，发展畜牧，除灾医病。后把国土让给天孙琼琼杵命，而专司“幽界”之事。

　　5.天照大神。

　　亦称天照大御神、天照大日孁贵、大日孁贵，伊势神宫称之为天照坐皇大御神；是太阳女神，日本天皇尊奉为祖先神。《日本书纪》称伊奘诺尊和伊奘册尊生出大八洲及山川草木后，“共议曰：吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主欤？于是共生日神，号大日孁贵”。后派天孙琼琼杵尊下治“苇原中国”（日本），于是，天照大神后裔世世代代作为天皇统治日本。

　　6.琼琼杵命。

　　亦作天津彦彦火琼琼杵尊，神道教谓其为天照大神之孙（天孙或皇孙），奉天照大神之命降世统治日本。《日本书纪》载，天照大神与高皇产灵神议，派琼琼杵命君临苇原中国。”

　　周浪突然道：“天御中主神？”

　　龙娇道：“据说他是开天辟地最初出现于高天原上的大神，只在《古事记》、《日本书纪》中有所记载。

　　传说这位大神是个独身，用肉眼看不见，有说他是原始时期的最高神。

　　总之，他不是民间流传的大神，而是随着中国的天、上帝等思想的渗入，由神代史的作者们臆造出来的神。

　　后来，人们把以天一星和妙见等为基础的大陆系的天神、星神看做天御中主神，只不过是近世以后的附会而已。”

　　周浪点头，道：“原来是臆造的，高皇产灵神、神皇产灵神又是什么？”

　　龙娇道：“依照《记纪》二书之记载，天照大神之子天忍穗耳命娶了高皇产灵神的女儿栲幡千千姫命，生下迩迩艺命，所以高皇产灵神算是迩迩艺命的外公。

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