第三章 我不信教的

　　时年，汉桓帝驾崩，刘宏登基称帝。但第一年就掀起了党锢之祸，宦官把持朝政，胡作非为，国家政局一片黑暗。到刘宏改元的消息传到毋极，郭松才明白，自己穿越到了汉末，现在的时间是公元168年正月。

　　“这可怎么办？”郭松仰天长叹，若是太平时代，他还能苟延残喘些年岁，没准也能取个媳妇，生个娃。到了这乱世，朝不保夕，说不准哪里跑来一帮兵痞就要了他们的命。乱世出英雄？不存在的。郭松自认为没那个本事！

　　他既没有枭雄的心狠手辣，也没有英雄的海纳百川，甚至没有英豪的胸怀大志。给他八辈子，他也说不出“大丈夫生于乱世，当带七尺剑，立不世之功。”这种豪言壮语。在现代，他平生最大夙愿，便是教书育人，桃李满园。

　　郭松自己揣摩了一番，他甚至连小布尔乔亚都算不上。大概，也就是“教书匠”三个字，一言蔽之。

　　这乱世，对他唯一的好处，大概是有了跨越阶级的机会。可转念想想三国的那些名臣，哪一个不是名门子弟，至少也是个寒门士人。郭松这种贱民能不能混个脸熟都是问题。

　　多想无益，他眼下要惦记的是如何健康长大。古代医疗水平不行，卫生习惯奇差，遍地都是大小便。若不是他坚持烧开水喝，只怕到现在家里还在喝生水，不死于血吸虫等寄生虫疾病都是老天开眼。

　　街道也全是烂泥，人畜横行。电视剧里那种遍地青砖绿瓦的城市，至少到明清时期才开始陆陆续续出现。古代人为什么都要升官发财？因为这不仅仅意味着可以吃饱穿暖，还能脚不沾地，不用担心出个门就一腿人畜屎尿。

　　个人卫生，环境卫生。或者说，现代人习以为常、理所当然的很多概念，都是在西学东渐之后才渐渐传入，在改革开放物质繁荣之后，才开始深入人心并推广至全社会成为“公德”。

　　历史书上那些王侯将相的丰功伟绩，对普通百姓而言，没有任何实感。甚至他们都不必知道皇帝是谁，现在是哪个王朝，也无需向任何人效忠。国家、民族这些让现代人热血沸腾，倍感荣誉的东西，在这个时代根本没人理会。就连所谓“夷夏之防”也是中晚唐的事情，发展到明朝才登堂入室。

　　一晃眼，郭松五岁。他已经长到一米多高，可以背着篓子跟养父上山采药补贴家用。养母已经没有什么知识可教给他，她本身除了舞蹈、音乐之外，也并没有读过多少书。乐理、棋艺、绘画、诗文等，郭松拥有绝对的理论优势。

　　他是职业教师，他对知识的理解力，是现代教育体系培养出来的，是经受住知识爆炸时代考验的。作为教师，最重要的一点就是教育学生如何运用知识，自己的运用能力当然也不会差到哪去。

　　九月初八这天晚上。因为南华老仙说的时间是子时，而按照现代社会的制度，子时是横跨两天的，也就是说每天有两个时间段属于“子时”，郭松拿捏不准，便提前准备了。

　　就在屋外面向南方喊了三声“南华老仙”。等了盏茶时间，没反应，暗自骂了一句：“这老骗子！”

　　刚骂完，微风吹拂，南华老仙站在了面前。也不说话，袖子一甩，卷起他便纵身飞向了夜幕，降落时已经到了太行山上。

　　南华老仙把他丢在地上，自己找了块石头盘坐着，一副大仙的派头，沉声道：“我愿收你为徒，传你天书三卷，教化世人，你可愿意？”

　　郭松问道：“可是《太平清领道》一书？”

　　“咦？”南华老仙愣了一下，随即哈哈大笑，道：“不错。你既然非此时之人，必然知晓未来之事。我原本打算将此书传与另外一人，若不是遇到你，大概就给他了。”

　　传说中，南华老仙是张角的师父，传他天书，助他创立太平道，最后爆发了黄巾起义，掀开了乱世的帷幕。三国的历史，在中国几乎是无人不知无人不晓，自然不算是什么奥秘。

　　郭松奇怪道：“为何传给我？”

　　南华老仙道：“老朽所图者，乃是道门大兴！比起选一个药农，当然是选一个能预知未来的人强。何况你的才干放眼天下也是数得着的。”

　　“嗯……”黄老道在中国流传已久，属于神话时代的残余。直到汉末，太平道、五斗米教等政治组织的兴起，才算是开辟了道教时代，摒弃原来的避世苦修，积极入世形成“宗教组织”。

　　但郭松是老师！他教授学生的都是用真理武装头脑，用科学观看待世界。让他当宗教头子？有违其世界观与价值观。何况人类历史早已证明，****只会把国家民族带到沟里去。

　　“道教会延续千年，作为汉人，也愿意保护本土宗教。但是，我不信教，也不传教。我尊重宗教自由，但我遵从科学指引。”

　　南华老仙也不气恼，只是反问，“那用你的科学解释一下，为何你会来到这个世界？老朽又为何长生不老，飞天遁地无所不能？”

　　郭松老老实实的说：“我学识浅薄，不明就里。但穿越既然发生了，我相信科学一定可以证明。实际上，在我的时代，每一种被证实的科学，都是一种灭绝的宗教。”

　　“嗯，因为愚昧，所以附会。”南华老仙反倒是赞同他的看法，问道：“那你为何不将仙法也视为未被证实的高级科学？”

　　“当然。”郭松微笑着说：“我甚至可以承认神的存在，我也愿相信您的存在。但，我不会信仰宗教，更不会推动宗教发展。以论证真理为准绳的科学，只会使人越发智慧。以崇拜虚无为核心的宗教，只会使人更加愚昧。”

　　“一个可以证伪，并接受质疑和挑战。一个无法证伪，且不容置疑，排斥异议。哈。”南华老仙大笑了起来，高兴的说：“听你所言，老朽才明白这当中的矛盾。不过，老朽还有一问，你认为，皇帝信不信神？”

　　郭松道：“王朝短暂，文明永恒，如此而已。”

　　南华老仙不料他如此油盐不进，问道：“你若一无所有，华夏荣光与你何关？”

　　郭松道：“若华夏遍地鬼神，我得千秋万代又有何荣？”

　　南华老仙气的吹起了胡子，半天不吭声。郭松也不卑不亢的站着，淡然的望着他。

　　宗教问题是没有谈判的余地的。哪怕你把神放在郭松面前，也没用。这与其真实与否无关，与宗教的组织形式有关。

　　打个比方就是，你信佛教，就会成为如来的信徒。你信物理，不会成为牛顿的信徒。科学鼓励质疑的特点，是它无法培育愚民的关键。

　　郭松是非常清楚一个愚昧的民族会落到什么下场，他的民族为此付出了血的代价。他虽然只是一介匹夫，但他不会“助纣为虐”。

　　半响，华南老仙望着月明星稀的天空，道：“你是贱民，子子孙孙，永世不得翻身。若为我传教，则可一鸣惊人，成就王霸之业。你难道就甘心一身才华，泯然众人？”

　　郭松微笑道：“我顺便解释一下，为何儒家能够成为主流思想吧。子曰：不义富且贵，于我如浮云。”

　　“荒唐！荒唐！”南华老仙气的直跺脚，把石头都给踩碎了，原地转着圈圈，指着郭松，气的手指发抖。“孔丘这厮穷极一生，毫无作为，有何可信？”

　　郭松道：“从思想上而言，儒家的全面胜利，不就是孔子的本事么？”

　　南华老仙气恼道：“你信孔丘，就活该当贱民！”

　　郭松道：“我若得富贵荣华，必然是我为国家，民族做出了卓越贡献，而非我传播了愚昧思想的毒物。无论成王败寇，皆出于自我奋斗，绝非天命所归，神灵选定。人定胜天，如此而已。”

　　“哈哈哈！”南华老仙大笑，虚空画符，招出一堆铭文，指着郭松道：“我诅咒你，不受天命，不定四海，不得善终！”

　　言毕，一甩袖子，郭松感觉到一股巨大的旋风将自己卷起，身体倒飞了出去，不过盏茶功夫，自己掉在了家门口。

　　“松儿！”屁股还没坐稳，就被养母抱在了怀里，眼泪滴在了脸上。

　　松，是郭松自己“取”的名字。原本养母叫他赐，意为天赐。郭松会说话了之后，便指着门前松树说“岁寒，然后知松柏之后凋也。”便改回自己的名：松。养父没有姓，他便指着城郭说，“居于郭者，以郭为姓。”养父母对此没有异议，他便光明正大的使用本名：郭松。

　　养母身体不好，经常起夜，郭松半夜消失，她当然会是第一个发现的。

　　“娘，我没事。”郭松费了老大力气才从她怀里把头扭出来，“我都快喘不过气了。”

　　养母笑了起来，擦掉脸上的眼泪，在他额头连亲了几下，“半夜三更的，你都跑哪去了？”

　　“看到一只野猫，不小心跟过去了。”郭松随口撒了个谎，总不能说自己半夜被神仙叫过去诅咒了一番吧。在封建时代，上至帝王、下至贱民，都对巫蛊、鬼神之术噤若寒蝉，不提为妙。

　　养母亲眼看着他御风而来，可他一脸迷迷糊糊的样子，似乎完全不清楚。鬼神附体小孩的故事，她也听过一些，既然孩子平安无事的回来了，那应该不是恶鬼。“回房睡觉吧。”


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