第122章 靖康之耻？牵羊礼？徽宗死后做灯油？全特么编的！
大宋高宗时空。
“打脸，张邦昌……”此时，赵构不由开始思索当初张邦昌死亡前后自己经历的一切。
想着想着，他忽然皱起眉……
这么说的话，这所谓的打脸，应该就是去了杭州……
赵构下意识握紧拳，脸色变了又变……
自己，是傀儡吗？
至少，他不认为自己是傀儡。
在他看来，很多事，很多话，不都是自己说出来的么？不都是自己做出来的吗？
如果听取别人的意见就是傀儡的话，那这古往今来哪个君王不是傀儡？
反正，至少这一点，他是不会认的。
他自我感觉很良好。
认为一切都在掌控之中。
……
而此时，问答空间之中。
秦镇再次开口道：“赵构这边，先暂且不表，因为靖康之变这事，还没完！”
“靖康之变这事还有后续，也就是赵宋宗室被送到金国的后续。”
“而也是这个后续，才被人称为靖康之耻。”
“耻，是真的耻！”
“耻到什么程度呢？光是听说，就愤怒。”
“那是将赵宋皇室的尊严往地上踩，顺带着，连同汉人的骨头，汉人的脊梁，也给打断了。”
“在永乐大典中，是这样描述的：靖康之变，耻莫大焉。仇雪耻，今其时矣。”
“其中，在靖康之变中描述的重点是，徽钦二帝被羞辱，后妃公主被凌辱。”
“先说徽钦二帝如何被凌辱。”
“就不说这一路天寒地冻的北上过程了。”
“反正，宋徽宗与宋钦宗都是极惨的，那是各种被虐待。”
“而到了宋徽宗与宋钦宗，到了金国国度之后，流传最广的，就是所谓的牵羊礼了！”
“之前就说过这个牵羊礼了，现在再说一遍，就是扒了衣服，披上羊皮，在脖子上拴上绳子，如羊一般被人牵着走。”
“因为这牵羊礼，甚至许多后妃公主，都不堪受辱，自尽而亡。”
“之后，宋徽宗与宋钦宗，又被封为昏德公与重昏侯。”
“而在此期间，宋徽宗也经历了囚禁生活，被虐的很惨，金国人就完全没有把他们当人看，各种嘲讽，各种挖苦，各种奚落。”
“囚禁期间，宋徽宗受尽精神折磨，写下了许多悔恨、哀怨、凄凉的诗句，如：彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”
“甚至，宋徽宗死后，他的尸体还被金人做成灯油，可谓是惨之又惨。”
“这就是徽钦二帝经历的悲惨事迹。”
“而那些后妃，公主们更惨……”
“最惨的，莫过于赵构生母韦氏，茂德帝姬赵福金、安德帝姬赵金罗、顺德帝姬赵缨络。”
“韦氏，说是被俘后，一路上，被士兵侮辱，被将军侮辱，等到了金国国都后，还被送入了‘浣衣院’，而韦氏在浣衣院，遭受到了极大的侮辱，一天上百个人，还生了两个孩子。”
“当然，不仅仅是韦氏，但凡是宋徽宗嫔妃，女儿，乃至孙女的，都被送入了浣衣院，都遭受到了极其悲惨的生活，只是韦氏最惨而已。”
“然后就是茂德帝姬赵福金了。”
“这位就更惨。”
“她是宋徽宗的第五女，本来嫁给蔡京的儿子蔡鞗。”
“她也是宋徽宗最宠爱的女儿，还因极其美貌而著称，被俘虏后，先后被多为金国将军凌辱，最后更是被折磨到刚裂而死！”
“然后就是安德帝姬赵金罗，被强占之后，也被折磨而死。”
“之后就是顺德帝姬赵缨络，同样是被折磨而死。”
“总之，被掳到金国的后妃，公主们，就没有一个落得好下场。”
“大多妃嫔包括皇后，都不堪受辱，自尽而亡，唯有这韦氏，忍辱负重苟且偷生，又被投入浣衣院，继续被凌辱！”
“这就是靖康之耻，让人恨的咬牙切齿的靖康之耻。”
“言语无法描述其悲惨万一，反正，翻开史书，这所谓的靖康之耻，看的人心都在抖。”
“而我要说的恰恰是这些相关的描述。”
“先说这个牵羊礼。”
“牵羊礼，被描述成一种很重要的受降仪式，用于战败国向战胜国表示臣服的仪式。”
“说这玩意是金国特有的受降仪式。”
“所以，金国也就按照这样的方式，对宋徽宗，宋钦宗，以及一众后宫都进行了牵羊礼，不仅在肉体上璀璨，同样也是对他们的一种精神折磨。”
“然而，不管是宋史还是金史，都没有提到这所谓的牵羊礼。”
“而金史中，是这样记载的：八月乙卯，娄室败宋兵于华州，讹特剌破敌于渭水，遂取下邽。丁丑，以宋二庶人素服见太祖庙，遂入见于乾元殿。封其父昏德公、子重昏侯。是日，告于太祖庙。”
“对，就记载了这么一句，【以宋二庶人素服见太祖庙】！”
“素服，就是白色的衣服。”
“虽说让敌国的皇帝穿白色的素服去祭拜皇帝，也算是一种侮辱了，但压根与牵羊礼扯不上半点关系！”
“历史上不是没有牵羊礼，这牵羊礼，最早出处在春秋战国时期。”
“当时，郑国的国君，向楚国国君表示臣服时，就用了这一仪式。”
“牵羊礼不是金国人发明的，也与金国扯不上半毛钱关系，更不是金国的传统。”
“一个靠着渔猎为生的，然后在夹缝中生存的小部落，哪有什么礼节？”
“而宋徽宗与宋钦宗这牵羊礼的出处，还真有……”
“这个出处，就是《靖康稗史》。”
“《靖康稗史》，是宋人确庵、耐庵编纂的。”
“至于这确庵、耐庵具体是笔名，还是真实姓名，那就不得而知了。”
“姓什么也不知道，反正记载就是，宋人确庵、耐庵。”
“先说说这《靖康稗史》。”
“名叫稗史，可事实上，这玩意与史书没有半毛钱关系。”
“稗史最初是个史学概念，指不同于正史、记录闾巷旧闻的史籍类型，其内容、体例与地位等与早期的“小说”类似，人们以“稗史”指称“小说”，遂成文学概念。”
“说白了，这稗史就是小说，甚至连野史都不如。”
“野史虽然是一些私人撰写的东西，但有些野史，好歹也有一些可信度。”
“而这个稗史，在一开始，就被定义为了小说，只不过，是以史学概念为蓝本，撰写的小说而已。”
“有人觉得把野史当正史已经很过分了，可却有人把《靖康稗史》当正史，觉得这玩意沾上一个‘史’字，它就真的是‘史’了！与其说是‘史’，还不如说是‘屎’！”
“这确庵与耐庵两个家伙，简直坏的透顶，坏的冒烟。”
“就因为他俩写的这些小说，被后人引用为正史，直接黑了宋徽宗与宋钦宗上千年。”
“靖康之耻，也是这两人起的头。”
“关键是，这俩吊毛还不止写了这么一本。”
“还有《同愤录》，其中包括《开封府状》、《南征录汇》、《宋俘记》、《青宫译语》和《呻吟语》。”
“而这些，分别记载了牵羊礼，以及宋徽宗后妃，公主的惨状，在《宋俘记》中，记载了宋徽宗那些女儿的名字，记载了那些公主被如何虐待。”
“《青宫译语》，记载了一路上发生的事情。”
“《呻吟语》，记载了抵达燕京之后的记录，反正就是各种悲惨，将女俘分配给金人做妾，买到青楼等等，同时，这本书，也写了‘牵羊礼’，甚至说，朱皇后就是不堪受辱，想要上吊自杀，结果被人救了，然后又投水自尽。”
“总之，这本书里写的很详细，详细到，那些公主被灌醉，被带到营帐之中，被几个人那啥的事情，都写的清清楚楚，明明白白。”
“而这一切的一切，都最终汇聚成一本《靖康稗史笺证》！”
“当然，也说这些书，并非确庵与耐庵写的，而是这两人根据《同愤录》的下帙本，重新修订编撰出来的！”
“而所谓的下帙本，通常是指残缺的书套。”
“具体残缺了多少不知道，确庵与耐庵又编撰了多少，也不知道！”
“反正只知道，原本的《瓮中人语》与《开封府状》是宋人无名氏写的，《南征录汇》是金人李天民写的，《青宫译语》金人王成棣写的，《呻吟语》是宋人无名氏写的，《宋俘记》是金人无名氏写的。”
“最终，在确庵与耐庵的编撰下，弄出了这个《靖康稗史笺证》！”
“当然，这些，都是对外解释，而实际深挖下去，又发现，这《靖康稗史》又不像是南宋时期的人写出来的东西。”
“发现最早的出处，应该是螨清光绪年间发现的，然后，流传盛广，等编撰出一套《靖康稗史笺证》后，就说是宋人的确庵与耐庵写的，后人只是编撰而已。”
“而越是细看，里面问题出现的就越多。”
“甚至出现了很多宋朝不应该出现的东西。”
“一，《开封府状》中，金人索要茂德帝姬赵福金，原因是——福金是皇子夫人的位号。”
“原文是：福金帝姬，实是正月二十八日归入蔡京、王黼、童贯遗存家属内遣送，原目载赵氏一名的证。因邓珪传奉国相令旨，【福金是皇子夫人位号】，应送皇子寨中，以符名谶。”
“这个福金，当是通‘福晋’。”
“在螨清时期，福晋就是皇子的夫人称号。”
“但是，这都说了，那是螨清时期才有的称号，而宋朝，金国，都没有这个称呼。”
“螨清虽然一开始被称为后金争权，但说真的，螨清的那些女真人，与金国时期的女真人，完全没有半点血缘关系与继承关系。”
“就只有一个名而已。”
“金国更不会有福晋这个说法。”
“说真的，考证这个很简单，然而，却从来没有人说过这一点，在引用《开封府状》的时候，都默契的不去提及，反而是针对公主被拿去卖钱而大谈特谈。”
“二，《呻吟语》中，也出现了类似的问题。”
“不过，这一次，出现的是地名。”
“记载是这样的：七月，又從二帝于胡里改路五国城。”
“这个胡里改路是音译，在《金史》中也多处提到这个地方。”
“当然，这不是关键，关键是，《呻吟语》中，还提到一个，原文是：伏奉宣命，差官馆伴臣赴和啰噶路安置。”
“这胡里改路，就是和啰噶路，这俩名字代表的就是一个地方。”
“这一部分是宋徽宗被金国迁到五国城后，写的谢表，提到了这个和啰噶路。”
“然而，这个和啰噶路，最早出现的是在螨清的乾隆年间四库全书中提到的。”
“而在更早时期，就是明末清初的时候，这玩意叫‘鹘里改路’。”
“且不说宋朝的时候，这地方还有没有别的称呼，反正在明末的时候，这地方就叫‘鹘里改路’，而不是‘和啰噶路’。”
“‘和啰噶路’出现在宋朝人写的《呻吟语》里，就很能说明问题了。”
“总之，这《靖康稗史》中的错漏很多。”
“当然，不管这《靖康稗史》南宋年间成书，还是螨清时期编撰，都无法改变这玩意是编造的小说这一事实。”
“也懒得说《靖康稗史》中，那些《呻吟语》《开封府状》《青宫译语》等，都抄袭了哪些书的问题。”
“这些本来就属于小说‘伪书’系列，假借‘亲眼所见’‘亲身经历’的托词，实在有些蠢与坏。”
“然后再说一本，的确是南宋年间成书的一本书，名曰：《南烬纪闻》！”
“《南烬纪闻》，作者：黄冀之。”
“这个黄冀之是谁，查不到，只是说，这人是北宋末，南宋初的北方遗民。”
“当然，也有人说，这《南烬纪闻》的作者是辛弃疾，周辉等。”
“不过，说这玩意是辛弃疾写的，就纯粹是碰瓷了，还是完全不要脸的碰瓷。”
“当然，也有说，这《南烬纪闻》是无名氏写的。”
“但具体是谁，不知道。”
“不过，这本书的确是在南宋年间写成的。”
“其中，很多内容，都能在《靖康稗史》中的《青宫译语》内看到。”
“且不说《青宫译语》是不是抄的《南烬纪闻》。”
“先说说书中的内容。”
“这书里的内容，基本上就是金人索女，各种侮辱嫔妃公主，同时，称徽宗为道宗，就连宋徽宗死后被焚尸熬油，也是这里面记载的。”
“《南烬纪闻》的影响力很大，也可以说是相当炸裂。”
“关键是，这里面的内容，谁看了不迷糊？”
“终于，有个影响力较大的人，总算看不下去了，直接就开骂了！”
“这人叫周密，是宋末元初的文学家，词人，书画鉴赏家。”
“他算得上是官宦世家了，他爹因为得罪了贾似道而辞官，同时，他自己，也当过两浙运司掾属、丰储仓检查。”
“等到宋朝灭亡之后，他就不出仕了，专心著书。”
“而针对《南烬纪闻》，他骂的最狠。”
“在《齐东野语》中，他直接开骂：靖康之祸，大率与开运之事同。”
“一时纪载杂书极多，而最无忌惮者，莫若所谓《南烬纪闻》。”
“其说谓出帝之事，欧公本之王淑之私史。”
“淑本小吏，其家为出帝所杀，遁入契丹。”
“洎出帝黄龙之迁，淑时为契丹诸司，于是文移郡县，故致其饥寒，以逞宿怨，且述其幽辱之事，书名《幽懿录》，比之周幽、卫懿。”
“然考之五代新旧史，初无是说，安知非托子虚以欺世哉？其妄可见矣。”
“《南烬》言二帝初迁安肃军，又迁云州，又迁西江州，又迁五国城，去燕凡三千八百余里，去黄龙府二千一百里，其地乃李陵战败之所。”
“后又迁西均从州，乃契丹之移州。”
“今以当时他书考之，其地里远近，皆大缪不经，其妄亦可知。”
“且谓此书乃阿计替手录所申金国之文，后得之金国贵人者。”
“又云：‘阿计替本河北棣州民，陷金。自东都失守，金人即使之随二帝入燕，又使同至五国城，故首尾备知其详。’”
“及考其所载，则无非二帝胸臆不可言之事，不知阿计替何从知之。”
“且金人之情多疑，所至必易主者守之，亦安肯使南人终始追随乎？”
“且阿计替于二帝初无一日之恩，何苦毅然历险阻，犯嫌疑，极力保护而不舍去。”
“且二帝方在危亡哀痛之秋，何暇父子赋诗为乐，阿计替又何暇笔之书乎？”
“此其缪妄，固不待考而后见也。”
“意者，为此书之人，必宣政间不得志小人，造为凌辱猥嫚之事而甘心焉。”
“此禽兽之所不忍为，尚忍言之哉。”
“余惧夫好奇之士，不求端末而轻信其言，故书以祛后世之惑云。
“周密解释了一通，说，南宋时期，记载宋徽宗，宋钦宗，靖康之耻这事的杂书很多，但别的书，好歹还收敛一下，这《南烬纪闻》，却是最肆无忌惮的。”
“先说了一下后晋出帝之事，说后晋出帝流亡异国的遭遇，但周密考证了新旧五代史后，都没有看到这些事情。”
“然后又说了一下《南烬纪闻》这本书。”
“说徽钦二帝被迁到这边，又去到那边。”
“光是这几千里路途，就很是荒谬。”
“其次，就说这书是某个叫阿计的人，在某个金国贵人手录中记载下来的。”
“阿计本来是河北人，北方陷落之后，金人就让他跟着徽钦二帝入燕，入五国城。”
“而这个阿计，记载的那些东西，全都是徽钦二帝心中不可说之事，也不知道这阿计是从哪知道的。”
“同时，也说，金人性情多疑，怎么可能让他始终跟着二帝？”
“根据周密所说，这阿计肯定是在书中写了，他舍身护二帝，经历各种苦难。”
“可这阿计，本身也不是宫里人，就只是个普通的民，二帝凭什么相信他？你与二帝也没有任何恩情，你又凭什么舍生保护？”
“而且，徽钦二帝本来就在哀痛之际，又哪来的闲情雅致，吟诗作对？更别说让阿计当刀笔吏了。”
“在周密看来，写这书的，无非就是政和年间，或者宣和年间不得志的小人，这种胡编乱造的行为，简直如同禽兽，哦，不，禽兽都不如！”
“而周密写下这些的目的，就是为了专门辟谣。”
“结果，后世之人，反而不在乎他写了什么，那《南烬纪闻》却大行其道，无数人将之奉为真相，认为这阿计乃亲身经历，亲眼所见，写出来的东西必定就是真的。”
“而且，这阿计，或者说，阿计死后，那些别有用心的人还去蹭热度。”
“说这书是辛弃疾写的，周辉写的。”
“谁有热点蹭谁的，一时间大行其道。”
“而且，很多书，基本上全都是在宋孝宗时期，井喷式爆发而出。”
“《靖康稗史》，虽说可能是螨清的人编的，假托宋人之书。”
“但编归编，既然是编，那肯定是有原型的，如《瓮中人语》《宋俘记》《大金国志》等等。”
“哪怕《靖康稗史》有争议。”
“但《南烬纪闻》，绝对是宋孝宗那段时间，忽然出现，并且，影响甚广的！”
“而之所以说宋孝宗，就是因为，宋孝宗比较特殊。”
“宋孝宗赵昚，并非宋太宗赵光义一脉，而是，宋太祖赵匡胤的后人！”
“兜兜转转几百年，这皇位，又重新落到了赵匡胤一脉头上。”
“是赵匡胤坟头冒青烟？还是百姓官员思念赵匡胤？”
“不，这都不是！”
“按照史书记载是因为，赵构觉得，太祖神武定天下，子孙却不得享有它，时运艰难，流落可悯。”
“翻译过来，人话就是，就是因为太宗赵光义，夺了哥哥的皇位，这才导致国破家灭，为了不重蹈覆辙，就还位于太祖一脉。”
“而事实上是，赵构已经被架空成傀儡，他们想要黑宋徽宗宋钦宗，就只有在太祖一脉立一个皇帝！”
“这样，不管他们怎么黑，怎么骂，就算把宋徽宗给黑成炭，那新皇都不会管。”
“没血缘关系啊！”
“你随便黑！”
“所以，才有了赵构重立太祖一脉！”
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