第1585章
正如他预想的那样,胡二满脸不自在,瞳孔涣散,毫无聚焦。
很多东西,是没法近距离观赏的。
男女那点事也是如此。
“师父,我不该听这些,一个字都不该听!”
岳川哈哈一笑,“坐下,坐下!这才刚开始,下面的更炸裂。”
“男性在这个过程中受到的影响相对较小,女性接受了外来的‘蛊’,而且这些‘蛊’会长久的寄存在她们身体中,甚至成为她们身体的一部分。”
胡二感觉浑身不适。
不过仔细想想马蜂和蚂蚁的繁殖,确实是这样没错。
蜂后、蚁后婚飞时会竭尽所能的与雄蚁交合,获得雄蚁的“蛊”。
它们的体内会被灌满“蛊”,然后这些“蛊”会足够它今后十多年甚至数十年生育所需。
岳川接着说道:“巫族认为其他生灵也差不多。雄性的蛊进入雌性体内,哪怕没有孕育生命,也会留下痕迹,这些痕迹会在孕育生命的时候给婴儿带来影响。你知道这意味着什么吗?”
胡二失魂落魄的点了点头。
“对巫族意味着什么我不知道,但我知道,这对人族可能是人伦上的灾难,很多东西都无法直视。”
岳川点头,“所以为师会说,这些内容泄露天机,造下大因果。”
科学研究是应该实事求是,但很多科学成果会带来人伦上的挑战,撼动甚至摧毁人类的道德、法律等。
所以,当生物手段能编辑胎儿基因,从根源上免疫疾病、绝症的时候,被法律叫停了。
翻遍法律,甚至找不到一条可适用的罪名,最后特别给他新造了一个。
岳川感慨一声,“巫族很多成果,放在人族的认知和理念中都是无法理解,甚至强烈不适的。比如生育,人族看重的是贞洁,是血统的纯洁,八抬大轿也要完璧之身。因为所有婚前的关系,都会造成血统污染。”
“而在巫族中,他们是母系社会,巫王或者巫后会特意和强大的异性发生关系,获得对方的‘蛊’,这些力量在巫王体内积攒、融合,最终孕育出一个各方面都优秀且强大的婴儿。所以在巫族时代,很多部落都有生直器的崇拜。”
“也正因此,巫王诞下的子嗣都是最优秀的、最强大的,因为这些新生儿是博采各家所长的。”
“新生儿不是简简单单融合了父母双方的优点,还可以是融合了两个父亲,甚至多个父亲的优点。某种意义上,可以理解为是两个男人,或者多个男人共同的血脉。”
“也正因此,在巫族社会里,新生儿被分为两种:一个是巫王/巫后与众多优秀异性共同生育的子嗣,也叫公生子,与之相对的是雄性与自己独属配偶生育的子嗣,也叫私生子。”
“这两个名字,是不是听起来很熟悉?”
胡二眼睛瞪得溜圆。
私生子,他知道什么意思。
但公生子,他还真是第一次听到。
但是听起来又那么的有理有据。
而且,公生子——公子——公!
胡二突然发现了隐藏在尘埃中的秘密。
“师父,我们之前还提出过‘天下为公’的理想,您的尊称还是土地公……”
岳川连忙解释,“那是两码事!”
以前不知道“公”是什么意思,或者说没想那么多。
现在看了巫族的历史,人族的历史还真无法直视了。
轩辕斩蚩尤后,人族彻底站了起来。
出于对巫族的恐惧,以人皇为首的“人族”万众生灵团结一致,将巫族的一切从大地上抹去。
只是,巫族的很多东西还残留在人族社会中。
盘古——盘蛊。
五谷杂粮——巫蛊杂粮。
食古不化——食蛊不化。
巫王(国君)的儿子——公家的孩子——公生子。
与配偶所生的儿子——私人的孩子——私生子。
还有人族对女性贞洁的重视。
越是位高权重的家庭,对这个越重视。
草根难民不是不重视,只是没那个条件穷讲究。
如果单独看,根本不会发现什么。
但是端着巫族的历史互相印证,一切都水落石出。
胡二使劲摇头,很想把精神中的污染彻底甩出去。
可惜,他做不到。
岳川促狭的笑着,这是他的想看到的结果。
独乐乐不如众乐乐。
“师父,您说的这个没什么证据吧,万一是巫族胡编乱造呢?如果一个女性发生过关系,后续生育的子嗣血统都会受到污染,那么再婚女性如何立足于世?这对她们是不公平的!”
胡二继续甩头,像个小马达一样。
岳川无奈的叹息一声。
如果是上辈子的世界里说出这番话,肯定要被扣上一顶“封建渣滓”的帽子。
尤其是那些疯够了、玩够了,再找个老实人结婚的,一定会把自己乱拳打死。
她们一定会搬出各种科学研究成果来反驳“生孩子像前夫、像前男友”的说法。
但巫族的历史确实如此记载。
而且说到科学。
论文造假不是很普遍吗,上辈子的世界里,太多科学研究都是先有结论再反推成果。
要不然“石油枯竭论”是怎么来的?
315上那些劣质食品又是怎么堂而皇之卖出去的?
信专家,不如信岳川是秦始皇。
“胡二,关于巫族的理论,我给不了你什么有力的证据。毕竟人族体内的蛊绝迹数千年,残留的那些连万分之一都不到。”
“但是有一点,可以证明我说的那些话!”
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