第三章：摩呼罗迦
“上至九天，下至九幽，遵循的不外乎‘规矩’二字。”一脉坦然应道，“只要有规矩就难免犯错，就算是您贵为四神也不例外。”
“既然你想当说客，本龙就和你谈谈对错。但，若你说错一个字，死的就是你们一船人！”青龙双眼射出红光，照亮海面，“你且告诉本龙，千万年来本龙守护东方不让外敌入侵，究竟有何过错？”
“命运之环总是如此的相成又相悖——这是历史规律；凡事有益必有损，正如月满则亏——此为自然法则。”一脉侃侃而谈，“东方长年不与外界交流，如今文明、科技等均已远远落后于外界，受害受苦者还是苍生百姓。
“龙尊已然飞龙在天，可身处巅峰不寒则亢，物极必反。万望龙尊‘亢龙有悔’，悔之未晚。”
“你挺会讲话，可你触动本龙的逆鳞了。”青龙勃然大怒，天空便似倒悬的铁锅开裂，落下雷电繁复，化成金银光剑射入大海。辽阔的海域仿佛炼金的熔炉，黄灿灿的！海上的帆船好比风雨中的一片落叶晃荡下坠，随时都有遭受灭顶之灾的危险！
大难当头，一脉保持镇定，句句义正词严：“人孰无过，神亦如此。敢问龙尊，东皇太一一族现今如何？”
这一问使青龙默然，海天异象也随之平息：“此事你从何而知？”
“阿烈，把南神雀羽拿出来。”一脉吩咐。无名烈立刻取出朱雀所赠羽毛，公之于众，并转述南神当日之言：“朱雀让我转告你，‘四灵有义，千古功过唯一笑，到头自有后人评。’”他晃动手上羽毛，“这是它给我的信物，说你见到此物就会放我们平安抵达东方。”
“四灵有义……”青龙的话声伴随丝丝细雨滴落海面，仿佛是它心中沉积已久的泪水。
大海归于寂静，人们不明就里？
“脉哥，你怎么看？”阿烈悄声问，“那家伙可会放我们过去？”
“我还是那句老话——‘尽人事，听天命。’其他不必多想。”
“你们听着……”青龙开口打破沉寂，似乎想通事理，一时海晏河清。“本龙答应放行，且从今往后不再阻拦来往东土的船只。但有个先决条件，尔等得替本龙做一件事。”
“何事？”一脉问。
“诛杀东皇一族族长——青丘！”龙神怒意又起，天空重现阴云。“此妖盗走女娲石和昊天塔，又灭绝伦常的屠杀全族，至此销声匿迹。若留它在世，将来恐成大患。”
“假如日后相遇，定当照办。”一脉接下旨意，其余伙伴也相继允若。
蓦地，云端响起震天龙啸，海上的摩羯鱼通通沉入水底，方圆海域遂拨开云雾见青天。
“出发——航向东土！”一脉展望东方，帆船再行乘风破浪，迎向崭新国度。
次日，一个天气阴沉的上午，帆船到达东土青龙国的附属国摩呼罗迦。众人踏足海岸，天空就飘下蒙蒙细雨。雨势渐强，他们也加急了步伐，从快寻了路旁一家客栈投宿。
此地是一脉的故乡，在这不论是阴阳海的会员凭证或是国际银行发行的金卡、银卡，还是以往通行无阻的钞票均无法使用。若非一脉在返乡前身上仍攒了些许银两，今晚他们恐怕就要露宿街头了。
摩呼罗迦，一个国土面积不足三百平方里的农业小国，与青龙国一水之隔。区分国界的是座广阔的湖泊，名曰飘渺湖。居住大湖两岸的百姓处境大不相同：
摩呼罗迦臣民终日兢兢业业、任劳任怨，民风朴实善良。但是，他们的劳动所得需贡奉七成给称霸一方的青龙帝国，仅有尚可糊口的余粮保留；
上国青龙则全方面凌驾其上，它非但幅员辽阔，而且物产丰富、经济繁荣，位居社会中上层的民众生活称得上富庶，其贵族更是奢靡无度。他们平日山珍海味、锦衣玉食、绫罗绸缎，巨额开销皆由臣服的小国供养。
举例来说，青龙国区区一员九品芝麻官办个寿宴，就要花上小国丞相全年俸禄。相应产生的各种稀奇古怪的税收，使得弱国老百姓不堪重负。这般月月盘剥胜似敲骨吸髓，导致普罗大众水深火热，达官显贵尚不知足。
贫民若敢反抗，青龙国的征讨大军即刻压境。连场血腥镇压过后，小国臣民又都服服帖帖了。如此恶性循环持续了数百年，仿佛无休无止的梦魇。
朱门酒肉臭，路有冻死骨：青龙国的横征暴敛，致使四周邻国乱象横生。为了生存，大批民众自甘下贱，越过边境潜入上国担任苦役、奴仆，乃至娼技。独独摩呼罗迦“国穷志不短”，至始至终自力更生，就算住宅瓮牖绳枢，身体胼手胝足，照旧挥汗如雨的辛勤耕耘，孜孜不倦。
政治始于群众，用于社会。其优劣弊端往往通过底层人民的日常行为表露无遗。他们不懂修饰遮掩，不会粉饰太平，就如同一具腐尸，任你如何掩盖也无法去除恶臭。
应对如是问题，统治者一般会在“尸体”旁边多摆上几盘烂肉臭鱼欲盖弥彰，让“臭味净化臭味”，然后掩耳盗铃，自娱自乐。而此类现象在青龙国与摩呼罗迦对比尤为鲜明。
在青龙国都城，有不少偷渡者在街边摆摊替富贵子弟擦鞋。这批“擦鞋匠”都有一项“行规”：一定是先把客户的鞋带解开，待擦完之后，还要坚持等到对方付了钱才肯系上。这个细节令所有外来人对该国瞬间心凉：这个国家的百姓道德水平恐怕有问题，肯定有人擦好了鞋不付钱就跑掉过。
反观摩呼罗迦，人们到商铺购物时，都会看见柜台后贴有“认领告示”，以及顾客所丢失的财物。假如有人前来认领，店员就马上把失物归还，结果从未偏差。因为，一个冒领的人也没有过。
按照惯例，失物一年之内无人领取，便会捐给当地寺庙。忠厚老实的摩呼罗迦人，不该赚的钱一分不赚，这样的操守，彰显了一个民族的道德水平与处世之道。
曾经有位来自青龙国的商客，因事务繁忙一天内连续搭了五次马车，下车前每位车夫都提示：“先生，请带好您的随身物品。”没人贪图他的财富，哪怕是一分一毫。
隔天，那位商人办完事在该国首府游玩，途经一家鱼店购买观赏鱼。他相中了一种美丽的金鱼，售价二两纹银。老板问他：“您的鱼缸大吗？”商人如实回答：“比较小。”
“抱歉，你的鱼缸太小，会把鱼养死的。”老板热心地说，“我帮你另选一种吧。”
商人心里很纳闷，甚至怀疑对方是想推销更贵的鱼，或是怕死了，自己找上门。于是他说：“你放心，如果养死了，我不怨你。”
老板一下乐了：“这种鱼能活40多年，现在还是小婴儿。难道你忍心看着它夭折吗？”
客商被这位老板的话深深震撼，对方没有唯利是图，也没有高深的理论，而是单纯的出于对生命的尊重。最后，他选了条好养也好看的鱼，只卖三钱。两个月后，客商放弃高贵的青龙国籍，落户摩呼罗迦。
近来，相似的例子不在少数，青龙国朝廷却视若无睹。他们总是大肆宣传其他国家如何烧杀抢掠、怎么民不聊生，却对附属国底层民众的怨声充耳不闻、置之不理，好像从未发生过一般。
乱世出英雄，愈是不公平的世道，愈能诞生不平凡的人物。
一脉离开东土不久，摩呼罗迦的国主去世，继任者是位名为叶农的中年男人。他出身卑微，儿时曾给地主放过牛，后来苦读医书成了当地的著名乡医。
当初，他给人放牛，每天有八个小时，用来和牛说话，自我培训演讲能力，还有八个小时专心看书加强专业。叶农抱定决心，要先做好自己，有专业、有名声之后，再去社交。
现在，他的朋友或病人，许多都是主动找上门的。他拥有强大的人脉，却不靠牺牲金钱或尊严去换取。他的处世理念相当在理，见解独到：关键不是“你想认识谁”，而是“谁想认识你”；自我投资，拥有可贡献的能力、可分享的资源，才拥有维护人脉的资本。
多年后，叶农积攒了一定家底，其为人更加质朴厚道、乐于助人。他常替穷人治病分文不收，包括禽兽也受过其恩惠，从而累积了丰厚的民心德望，又时逢老国主去世且膝下无子，便鬼使神差的由“搭丝瓜棚”般牵扯出来的远亲身份，还有百姓的联名推举，跃身登上一国之君宝座。
这位新国君上任后第一件事就是免除万民供养，虚荣铺张的事务一概放弃，自愿过着艰苦生活。平日里，他跟老百姓一同啃馒头吃咸菜，吃完再一起下田务农干活，没有半点君王气焰，着实令人百思不得其解？
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