第十七章：二师兄

　　阿烈听着此话饱含挑逗意味，提问的问题脏到令人发指：“‘乌鸦莫’（方言：真的假的）？原来你喜欢在这种人多吵杂的地方……天啊！未免也太大胆、太超前了！呵呵……不过我喜欢…”

啪地，小酒又甩了无名烈一巴掌：“我是说我感应到另一个结界师了！”

“在哪？”一脉的惺忪睡眼跟上了弹簧似的，吧嗒睁大数倍！！！

“对方不在方圆一公里内，具体位置我无从确定。”小酒像位气象专家在报天气，“但肯定在这座岛上！”

“现在我们分开行动，”一脉第一时间做出任务安排，“我往东；消逝往西；阿烈、小查、达芙妮和韦福你们四人一组，跟随进香团往南面佛寺方向搜寻打听；阿密特跟小酒一组向北方搜索。

“先前电动马达提过的名字和体貌特征你们要牢牢记住，对方很可能是个地垄沟发型的黑人孩子。”说完，一脉踏空飞升，口喊：“行动！”

众人按一脉布置分组行动，消逝遂争分夺秒地行至佛岛大街西面。

他沿途寻人，看遍了街上牛羊迁徙般的数千名信徒，却未曾碰过一名黑人，但闻路旁摊贩地吆喝声、过往行人地讨价还价声，喧嚣盈耳：“素面，素面，好吃的素面……糖葫芦，冰糖葫芦……捏泥人，像模像样……”

在这人多嘴杂的大街上，各式货品琳琅满目，屋檐下花灯锦彩，一岛之繁华尽归于此。可消逝总觉得身边少了一个人，少了那个“她”，再好的景象似乎都不复重要，少了那个”她“，媚惑众生的滚滚红尘仿佛变成了单调的黑白两色……

他几度在思念中挣扎徘徊，苦苦难觅出路……身后锣鼓作响，敲碎了他的心魔——郁郁回首，他见八名壮汉肩扛一顶佛轿朝此来。居中轿夫以内八字姿势走路，浪荡蛇行，三进两退。旁边两队身着黄袍的人马敲锣打鼓，好不热闹！

这是岛上每年佛诞日的例行仪式，场面隆重盛大，热火朝天。时逢佳节，寺庙住持会从成百上千的志愿者里头挑选出一批身强体壮的男士，由他们轮流扛着佛陀，紧锣密鼓地绕过岛上东、西、南、北、中五大方位，逐处镇魔辟邪，称作“镇五方”。

“快让道，朝拜佛祖。”沿街民众见佛轿到此，皆让道跪拜，拈香礼佛。消逝就站于路旁，就他一个人是站着的，失魂落魄，就像一株扎在灌木丛里的突兀枯树。蓦地，他瞄到右方巷子口竟还有一名头戴斗笠的僧人直立街头。

消逝瞧对方似乎有点眼熟，而那僧人也正盯着消逝看。他摘下了斗笠，露出额上的“卍”字刺青，嗓音洪亮道：“三师弟，让为兄好找。”此僧年约二十出头，身披黑色袈裟，面貌英俊，眉目间有一股浩然正气。

同门兄弟不期而遇，消逝顷刻恍如隔世——来者正是他同门三兄弟中的二师兄——不动。

不动，这个名字乃是他的授业恩师所取，其原意出自《法句经》：

释尊住在乔赏弥镇的时候，有个怀恨释尊的人收买了镇上的坏人，说释尊的坏话。释尊的弟子们到镇上托钵，却什么也得不到，只听到毁谤之声。

阿难对释尊说：“世尊，我们不须滞留在这个镇上，我想有更好的去处。”  

释尊问他：“阿难，若下一个城镇也这样，那该怎么办呢？”  

“那就继续迁徙好了，如鱼逐水草而居。”阿难回答。  

“阿难，这样怎么行呢？受到毁谤时，一声不响地忍耐，等毁谤完了，再移到别处比较好，这种事不久就会过去的。阿难，佛不为称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐这八种事所动。”  

“八风”：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，即人生的成败得失。无论环境和命运如何变化，心都不会随之而动，因此称为“八风不动”。

“随我来，我有话对你说。”不动跃上街边屋顶，双掌合十，面朝千米外一处僻静的水塘，凌空步行。其形影时而融入夜景，时而清晰可见。消逝踏空追随，跟师兄先后落到塘边的青石小径上。

消逝先向师兄九十度鞠躬致敬：“二师兄如愿当上苦行僧了。”

不动躬身回礼：“云随风行，人随心动，你不也踏上复仇之路了？”

“能在此和二师兄重逢，应该不是‘巧遇’吧？”消逝问。

“当然不是。我通过多方查询，走过你们一行人在十二星联邦经过的诸个岛屿，方在这座岛上找到你。”

“所为何事？”

“三兄弟里属你戾气最重，易犯嗔怒。希望你听完我的话能保持冷静。”不动眼里闪过一丝神伤，双唇微颤，“师父……遇害了！”

“凶手是谁？！”消逝鬼瞳骤现，双目冰蓝带杀，池水亦随他波澜荡漾。

“我们过去的大师兄——浮屠！”提起此人，不动萌生杀念，心志却犹豫不定？其杂念牵挂使得道上石板翻起又归位。

“他为什么要弑师？”消逝制怒，池面结霜。

不动迟钝不答，意志溃散：“……只怪我无能。”

“他在哪里？”

“不晓得……但可以肯定，他会前往东方参加新一届锋神会。”不动应道，“‘锋神会上见，记得叫上消逝。’这是他弑师后抛给我的‘忠告’。”

“锋神会何时举行？”

“来年三月后。”不动从袈裟内取出一张请帖，交给消逝，“这是剑帖，有它才有资格参加锋神会。”

消逝接过剑帖，收进怀中：“浮屠不除，你我自裁！”

“一言为定！”不动硬气应允，转身离去。

越过池塘，他又停下脚步，背对师弟，嘱咐：“你要抓紧时间练剑，否则纵然你我二人联手也胜不了他。后会有期……”

“后会有期……”消逝的泪痕冰凉，心寒透顶。

他们共同的恩师剑鬼，平日不单传剑，还讲经，用以调剂人心、淡化刀兵凶杀恶念。师父早年引用《贤愚因缘经》，讲过如下故事：

舍卫国宰相大臣有一儿子名无恼，雄壮有力，能敌千人。父亲叫他去向婆罗门学法。婆罗门对他说：“你能于七日之中，斩千人头，每人取其一指，共合千指，串成指鬘。待你命终之后，便可蒙梵天接引，往生梵天。“

无恼受教，持刀出外见人便杀。人皆号他为“指鬘魔”。

到了第七天早上，他已杀得九百九十九人，只欠一人，指数便满。但其时人皆藏避，不敢行走。无恼到处寻找，竟找不到一人，刚好，母亲给他送来饮食，儿子远远看见了，便持刀赶上来要杀他母亲充数。

他母亲说：“你这不孝蠢物，竟连母亲也要杀害！”

儿子说：“我受师教，要在七日中，杀满千人，就可以生天。现下日数已满，唯少一人，不得已，只得把母亲也杀了。”

这时，佛化作沙门，从无恼身边走过。无恼一见，便舍母亲来要杀佛。佛见无恼赶来，便放慢脚步徐徐而行。无恼用尽平生力气，终是赶不上，便高声呼唤：“前面那位沙门且住。”

佛答说：“我常自住，是你不住。”

无恼问佛：“怎么说你住，我不住？”

佛答曰：“我诸根寂定，而得自在。你随从邪师，禀受邪教，心中常起邪念，怎么能住？你这样日夜只想着杀人，造下无边罪业，将来必堕恶道，焉能生天？”

无恼听取佛的开示，心意开悟，当即放下屠刀，以身投地，悔过自责，愿求出家。佛为之说法，印证罗汉道。

故事是这么说，可听故事的人没一个放得下的，更有一个直接拿起屠刀断送了讲故事的人的性命。

室女岛大街北边，阿密特和小酒沿街寻访至此，肺快给檀香熏黄了，也瞧不到她们要找的黑人孩子韦斯特。

“明明感觉人就像在隔壁了，怎么就是找不着？”小酒翘首以盼。

“别着急，欲速则不达。”阿密特认为，“与其漫无目的地乱找，我倾向于坐等客到，静待对方现身闹市。”

“老师没白当，说话就是有道理。”小酒伶俐地拍了阿密特一个马屁，提议：“既然不急，那我们去找点好吃的，再玩些好玩的。街上这么热闹，不玩白不玩。”

“你的身材刚瘦了些，须得把持住食欲才是。说到玩嘛，要玩什么呢？”阿密特对吃喝玩乐的事历来不看重。

“来算个命吧，两位女士。”街边一女子轻柔唤道。阿密特她们循声看，那路旁算命摊上端坐一相士。她一袭白衣，仪态端庄，体态窈窕，慈眉妙目，嘴唇仿佛相连的两条红鲤鱼，放在皇宫大内都算千挑万选出来的姿色。

一贯以貌取人的小酒，鉴于对方面容姣好，立即凑过去坐到摊位上的客座：“给我算一卦先，上镜的算命师美眉。”她那副“色女相”，倒真有几分风流才子的韵味。阿密特疑心，这小妮子的性取向变了？阿密特是个理性的人，本不迷信命数，但顾及团结，仍随从过去旁观。

“小姐想问感情、事业，或者财运？”相士问。


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