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仁为第一义居次


  罗贯中所著的《三国演义》,重点围绕"义"字。而支撑这个"义"的主要人物,便是刘、关、张。惟因如此,他在开篇交待东汉未年的社会乱状后,即开始详叙"桃园三结义"桥段。那句影响后世江湖"不求同年同月同日生,但求同年同月同日死"的誓言,成就了一批人,也害了一批人。

三个不同姓氏者,通过赌咒发誓成为兄弟,这种没有血缘传承的兄弟关系,到底牢靠到何种程度,也就只有老天知道。别的不说,就说刘、关、张,他们三人,其实违了誓言一一第一句没问题,因为父母不同,他们不可能"同年同月同日生"。问题出在第二句,关羽死后,张飞不去"求"死,而是喝闷酒体罚士兵;刘备没去"求"死,而是忙于筹办登基称帝。你看,誓言可信吗?

其实成为兄弟,即使不拜天地、不发毒誓,也可拥有。比如后来跟随刘、关、张三人出生入死的将士们,包括诸葛亮,难道就不算兄弟吗?

所以说,"义"这东西,其实类似面团,既可烙饼,也可抻面,甚至还能用来喂狗。关羽那个"千里走单骑"的桥段,被罗贯中放大到了关羽就是"义"之化身的程度!而廖化偕其母亲经历为时三年艰苦卓绝的投蜀过程,则被罗贯中一笔带过。因此说,同样是"义",在同一个人或不同人的眼里,意义不一样。

近期看到一文,论证了关羽是个缺仁寡义之人。这一说法,颠覆了我的认知。为此我也有意识地查阅了相关资料。秉承"百花齐放,百家争鸣",现撰此文,以窥关羽之"义"的真假。

公元219年,拥有汉中的刘备,自封汉中王。出于回馈"懂事"的弟兄们,刘备大加封赏部下,有名的蜀汉五虎将就此诞生。

五虎将的排序是:关羽、张飞、黄忠、马超、赵云。照理这份名单,经过刘备、诸葛亮审定,应该无有歧义,但奇怪的是,偏偏有人表示不满,此人不是别人,正是关羽!

关羽觉得:自己、张飞和赵云被授"虎将"之衔,没问题!问题出在黄忠、马超身上,黄忠他认识,几乎等同老兵,马超没见过,但知道是个降将。黄忠从"老兵"一跃成为虎将,太快了吧?马超的武功不错,但他为了自己,竟然不顾父母兄弟姐妹等皆在许都,竟与曹操翻脸,导致亲朋好友悉数被斩,如此不义之人也成虎将,辱先人咧!

于是关羽就说:"誓不与老兵同列"、"誓不与孽子同列"。好在刘备料知关羽会闹这等"小肚鸡肠",他派费祎千里迢迢赶往荆州,向关羽当面传达了"之所以选定五虎将"的前因后果。

我们暂且不论关羽经过费祎的耐心解释和看了刘备、诸葛亮的"亲笔信"后,怎么消的气儿。反正气儿消后不久,关羽便开始北伐。

关羽大军所向披糜,一度"震惊华夏"。深知这次关羽不可能再像华容道那般,再对自己网开一面的曹操,一边打算迁都,一边与孙权勾联。其时孙权一直对刘备不将所借荆州如期归还而感到恼火,现在见机会来了,立马答应曹操。

因于孙权在背后搞鬼,导致镇守荆州的麋芳、镇守公安的傅士仁,不得不忙于守城御敌。如此一来,就忽略了关羽那边的事一一没能及时保障北伐大军的后勤供应。

那句被将帅常挂嘴上的"兵马未动,粮草先行"之语,充分说明了后勤工作的重要性。因为没能得到"粮草"补充,影响了关羽大军的士气,加上曹操与孙权联袂夹击,关羽开始出现颓势。关羽就迁怒麋芳与傅士仁,说:"我不会饶了你俩,等回到荆州再收拾你们。"

关羽收拾塵芳、傅士仁,可以等回去后再说,但曹操与孙权则不允许关羽"回去"。不得己的情况下,关羽向侄子刘封求救。《三国演义》中,关羽派廖化去了。廖化到达刘封防地上庸,讲了关羽现在所处危厄,请求刘封即刻发兵去救,但刘封却予拒绝。廖化拨马回走,边走边"嚎啕大哭!"

东吴大将吕蒙,巧取荆州后,严令部下不得扰民害民,并善待降卒,以至关羽被围麦城时,手下将士逐一降投东吴,等到关羽身边仅剩不到百名亲随,吕蒙发起总攻。因于又冷又饿又乏,曾经以"温酒斩华雄"、"过五关折六将"而名扬天下的关羽,被卸首级。

关羽死后,大江南北出现了许多用来祭祀他的"关公庙"。人们之所以那么崇敬关羽,就是冲着关羽的"义"。但非常可笑的是,关羽竟死于寡"义"。

刘封不肯施救的原因,在于关羽平时不待见他这个侄子,不待见也就罢了,关羽还在人前背后以"螟蛉之子"讥笑刘封;麋芳是刘备的妻兄,死心塌地跟随刘备吃了二十多年东奔西走之苦,照理关羽应予尊重,但关羽经常不顾场合呵斥麋芳。大家想想,对待自己大哥的义子刘封、妻兄麋芳尚且如此无"义",对待傅士仁等与刘备八竿子打不着半点亲缘之人,就更不会讲"义"了,这也就是他排斥黄忠、马超成为"虎将"的根本原因。

刘封拒援、麋芳献城、傅士仁降、属兵逃离,危难中的关羽,终于尝到了平时寡"义"的苦果。

源远流长的中华文化,素以"仁义礼智信"安身立命。时下有人将"信"放到第一,老说无信不立,纯属本末倒置!问你:政界讲信么?军界讲信么?商界讲信么?失信,不影响政界治国、军界取胜、商界获利,但若叫政界、军界、商界"不仁",行吗?

于是觉得,关羽缺的不是"义",而是"仁"。"仁"是什么?仁就是"爱"。如果关羽平时对同事的"爱"多一点,岂会遭遇众叛亲离!这便是所谓"既然你不仁,就休怪我不义"之说的由来。

文述至此,可出结论:关羽之死,与仁有关!仁,才是为人处事的首要,换句话说,只要立"仁"、讲"仁"、施"仁","义礼智信",自会紧紧相随!


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