人生如戏嬉人生
有句俗语,叫做"人生如戏,戏如人生"。因于此语所蕴哲理丰富,以至有段时间,被中央电视台戏曲频道奉为开播必表之语。但我以为,对于绝大多数的人来说,自己的一生,其实不是在演戏,而是在跑龙套。因为,演完一场戏,除了戏中主要演员,那些跑龙套的,有几个能被观众记得?所以说,生活中绝大多数人,恰如天上转瞬即变的浮云,飘过了,也就无影无踪了。
或许是不想"无影无踪",三国时期的曹操、刘备、孙权,就不愿"跑龙套",争着当"主演"。事实上,他们三人真的通过"南征北战的辛劳、叱咤风云的作派、舍我其谁的野心",成就了“三分天下有其一"的事业。
如果将造就"三国鼎立"的大业,比作是他们三人所演之正剧的话,那么出自他们之手的有关"可笑"事,便属滑稽剧了。接下去让我择取曹操、刘备、孙权三人分别所演的一场"戏",分析一下他们的演技高低。
先说曹操。《三国演义》第十七回,曹操率军征战,行前严令将士不得有损沿途成熟麦田。不想他的马车受惊,驰入麦田,违了纪律。这本属"马"事,但曹操却将它刻意拔高,自导自演了一出滑稽剧。戏的高潮一一曹操欲自刎!
如果不是众将及时跪地劝阻、特别是郭嘉得体的开导,让曹操用"割发代首"了却此事的话,那么曹操定将成为"农民最知心朋友"而流芳百世。
就我看来,曹操演的这场戏,情节最假,假就假在不切实际。大家知道,曹操是个杀人不问出处的家伙。虽然战争避免不了死人,但死于曹操手下的无辜人员,也真是太多了些。试想,一个视别人生命为草芥的人,有可能会为那几陇被损麦苗,施以自刎谢罪之举吗?
时下许多城市的步行小径,设有"小草青青,踏之何忍"的告示牌,"麦穗“虽然高贵于小草,但最是高贵,也没到可以与曹操脑瓜互换的程度吧?如果允许曹操这个做法发扬光大的话,那么千年之后的抗日战争,不是短短14年就可结束得了的事。问原因?这不是明摆着吗:八路军、包括那些真正抗日的国民党军,他们钻青纱、挖壕沟、撬铁轨等,哪项行动,不会损毁农民种的一、二陇甚至更多些的农作物?据此可定:曹操演的这出戏,最差、最恶心、最不要脸!
接着轮到刘备走上戏台了:见满身血污的赵云,将睡得香甜的儿子递给自己时,刘备一下子将刘禅甩在地上,说:"为这孺子,几损我一员大将也!"
刘备这场戏,演技可以,台词也不乏煽情,但刘备说的这句话,却十分的虚伪!大家知道,刘备这厮,每次落败,总是顾自先逃,从来不顾妻子、儿子的死活。也许有人会说,这正是刘备践行"女人如衣衫,兄弟如手足,衣衫可以换,手足安能续"的可贵之处。真的可贵么?非也!
刘备将两个老婆当作"衣衫",丢了也就丢了,但对关羽、张飞等将领,他有时也当"衣衫"。比如徐州一战,他就把关羽给丢在一座孤山上;比如下沛一战,他为避逃吕布追杀,丢了张飞等人。据此可定,他将儿子甩在地上这出戏,意在收买人心。
不过话又说回来,刘备此戏,效果委实不错。当他将刘禅甩在地上时,不光一下子笼络了赵云等在场那批将士的心,而且产生了极大的宣传效果。从此人们口口相传:“`三国’里的刘皇叔哪,真是仁义得哩格隆冬强!"即使到了今天,人们仍对刘备抱以好感!
刘备谢幕,孙权扮墨登场。如果说曹操演的是假戏,刘备演的是情戏,那么孙权演的那出戏,应该算是恐怖戏。
话说孙策遇刺不治而亡前,曾嘱孙权:"内事不决问张昭,外事不决问周瑜“。孙权遵循兄长这一遗训,短短数年时间,就让东吴"旧貌换新颜"。但随着自身理政经验日渐丰富,孙权开始有所怠慢张昭。
矛盾的爆发点,出在孙权欲授降吴的公孙渊为侯爵。张昭获知,竭力反对,但孙权一意孤行。到了最后,孙权说了一句让张昭半天回不过神的失礼之言。张昭就搁桃子,不再上朝。孙权派人去请,但遭张昭拒绝。孙权就骂:"不来就不来,我还怕少你这头犟牛。既然不理朝政,那就把他家的大门给封了,让他从窗户上走。"张昭也是真倔,他让儿子在窗戶两边垒起台阶,弄了个进出自如。
不久,公孙渊反。这下印证了张昭当初不让孙权封其侯爵的预言。孙权就觉得"姜还真是老的辣",带着文武百官去张昭家,请他重新出山。孙权的想法是,这次我亲自来请你,而且带了百官,你总得给我面子了吧?
但没想到,张昭不仅自己没出来,而且连家人都不让露脸,任由孙权一行干站着。面对如此冷遇,孙权好不恼火,就下令:"烧了这头犟牛的家,看他厉害,还是我厉害"。
手下就真的开始放火。风助火威,火顺风势,一时浓烟翻滚,火浪飞溅。这下可把张家人给吓住了,众人争抢着逃命,张昭也被两个儿子架了出来。孙权一见,一边下令赶快灭火,一边带着百官给张昭致以大礼,直感动得张昭不敢再倚老卖老,一迭声地答应上朝。
孙权演的这出戏,非常实在。那把火,是真火,一旦蔓延,烧掉张家宅邸事小,延发全城火灾事大。大家知道,凡是火,都会产生烟尘,如果张昭仍发牛脾气,带着家人誓与房子共存亡,光是烟尘,就足可将其一家给呛死。
因为孙权这幕戏,太过恐怖,故尔后人很少宣传,更别说效仿。这说明,有好的出发点,不一定会有好的影响。
比较三人三戏的社会效果大小:孙权之戏远没曹操之戏影响大;曹操之戏又没刘备之戏影响大。
如此看来,即使是假仁假义,人们还是打心眼喜欢,这也许就是生活中的那些“笑面虎",不那么遭人讨厌的原因吧。
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