顺我者昌需约定
在古代,统治阶级为了巩固自身的统治地位,推出严刑峻法,以期威慑大众,永做奴臣役民。繁似星海的这不许、那不能的戒律中,"十恶不赦"最为让人恐惧。说其恐惧,就在于只要某人触犯内中"一恶",他的家人就会被牵连其中,轻则诛灭全家,重则夷灭三族。
出于方便读者理解"十恶不赦"的来历,简要说明一下西方"十恶"的起源。"十恶",最初为佛教中的一个用语,指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这"三恶道"苦报的恶业,故又称"十恶业道"。基于佛教"十恶"分解太过细致,且游离本文,因此不再细赘。
中国封建社会中的"十恶不赦",也与其他事物一样,有个循序渐进式的"完善"过程。时至北朝北齐时,开始规范化,定十条重罪。进入隋代中期,将重罪改为十恶,即"谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱"。
虽然"十恶不赦"听起来就会让人产生不寒而栗之感,但它也与其他事物一样,具有事在人为的可塑性。今天不讲别的,就讲一起发生于三国后期的"谋反"事件,但涉案家族没有被满门抄斩或诛灭三族的故事。
话说公元263年,曹魏政权实际掌控人司马昭,派遣钟会、邓艾为正副帅,率兵征伐蜀汉。也就是在这一年,钟会的兄长钟毓病逝。就在钟毓弥留人间、办理后事期间,钟会与邓艾一起,灭了蜀汉。紧接着,钟会又以"莫须有"的计策,陷害邓艾并吞并了邓艾所部,加上他又收降了蜀汉名将姜维的部队,因此钟会手中实际拥有的兵力,多达三、四十万人马。
钟会拥兵自重,随即宣布叛魏,欲在成都自立。期间,钟会让姜维继续统领蜀汉人马,作为前驱,抵御并讨伐前来平叛的司马昭所率大军。但人算不如天算,钟会的计划不到三天时间,就宣告失败!公元264年,不愿跟随钟会反叛的魏军,肇事兵变。钟会与姜维试图平定,结果反而双双被杀。
反叛,是"十恶不赦"中的第一大罪,惟因如此,钟会的养子一一也是奇怪,钟会风流倜傥,才华超众,但他一生却未曾娶妻生子,只是收养了其兄钟毓的两个儿子作为养子。谋反事败后,他的养子以及整个钟氏家族之人,皆被逮捕下狱,眼看着就要被诛灭三族了。
也就在负责监斩的官员,按律准备下手时,司马昭说了一句话,救了钟会的整个家族。是的,这个司马吗,就是成语"司马昭之心,路人皆知"中提到的那个司马昭。如此一个在历史上一直以贬义形象立世的人,怎么会做"刀下留人"的好事呢?说来简单:因为钟会的哥哥钟毓,促使司马昭不得不这么做!
也许有人会奇怪:钟毓不是已经死了吗?人死不能复活,更不可能说话!那么死了的钟毓,是靠什么招术救下他们钟氏整个家族的呢?
说来话长!长就长在钟会领兵征伐蜀汉前,钟毓与司马昭有过一个约定。那么这是一个什么约定呢?别急,且容我慢慢道来。
钟会年幼时,就因聪明过人,不同凡响,受到很多人的赞誉。作为与钟会从小一起长大的哥哥钟毓,十分了解自己的这个弟弟,长有一颗野心。
钟会长大后,靠着父亲钟繇在朝中的影响力,直接进入曹魏政权中枢机关工作,这个时候,他结识了司马家族。要说钟会的聪明过人,主要还是体现在这里一一当别人一根筋地围着曹氏家族转的时候,钟会却觉得,日后司马家族的崛起,不可限量。于是钟会一心一意跟着司马师、司马昭兄弟俩做事,先是成为司马师的股肱,司马师死后,又转成司马昭的心腹。其时钟毓与司马昭的关系也是不差,有一次他对司马昭说:"我的弟弟钟会虽然才华不浅,聪明过人,但他喜欢玩弄权术,野心极大,你若用他,不可不加以防备。"
《三国志钟会传》中记载的原文是:"毓曾密启司马文王,言会挟术难保,不可专任,故宥峻等云。"
司马昭听了钟毓的话,非常吃惊,吃惊在于,他觉得钟毓为人坦诚到不避亲疏。经过短暂的吃惊后,司马昭哈哈大笑,笑罢说道:"如果将来钟会真像你说的那样,我只会论钟会的罪过,而不会牵连你们钟氏家族。"
这段话在《三国志》注引的《汉晋春秋》中记载:"文王嘉其忠亮,笑答毓日:‘若如卿言,必不以及宗矣。'"
本来属于两个朋友或同事之间的一次看似无心的交谈,充其量只属开了个玩笑,但没想到真的应验了,更为主要的是,司马昭信守诺言,真的救了整个钟氏家族。
钟会死于谋反后,当时依附司马昭左右的文臣武将,无不奏表必诛钟氏家族。其实他们这种"义愤填赝"的心态,只是表明忠于司马昭罢了,因为按照当时的律令,凡是谋反,皆诛三族,根本无须奏表。但就是这一板上钉钉之事,却被司马昭给化解了。
司马昭想起已经病逝的钟毓,加上念及钟会之父钟繇的功劳,他决定走说话算话之路:网开一面钟氏家族!
当然,网开一面并不是全网放开。钟会的养长子钟毅还是被杀了,养次子钟邕因与钟会一起死于成都,也就无谓诛与不诛了。而钟毓之子钟峻和钟辿,则都被赦免,而且官复原职。
《三国志钟会传》中所记载的原文是:"以会、邕之罪,而绝繇、毓之类,吾有愍然!峻、辿兄弟特原,有官爵者如故。惟毅及邕息伏法。"
除此之外,司马昭还默认钟会的功曹向雄,给钟会收尸安葬,不予处罚向雄。
就这样,钟会哥哥钟毓的一句话,救了钟氏家族,否则,肯定被夷灭三族。
但我以为,钟氏家族最后能够得以幸免屠戮,关键还是在于司马昭。如果司马昭没有践行"顺我者昌,逆我者亡"的古训,即使钟毓再是坦诚,在"君要臣死,臣不得不死"的古代,也会无济于事。
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