第六百章 非常尖锐
不过安信毕确实比较羡慕莫瑜，这件事情其实大部分的人都比较羡慕，极国虽然是一个比较富饶的国家，但是就这件事情而言大部分的人还是没有办法做到的。
一个人一天到头需要做的事情就是工作挣钱，这个家庭也是如此，就算是极国如此富饶的情况之下大部分的人需要长时间的工作才能够补贴家用。
其实也就能够看出来其他的国家究竟怎样了，肯定大部分的人是生活在水深火热当中的。
其实在原先的时候莫瑜就考虑过这个情况，如果说一个人或者是一个团体生活在野外的话会不会比现在生活的更好一点。
他们当中有人认为原先的人都是野人，这一点莫瑜觉得也是对的，因为很多的神话故事都是这个样子解释的。
但是莫瑜认为那些神话故事可能就是一些小型的家族之间的战斗，这些家族基本上就是一种动物的群体。
两者之间的战斗被后人无限的美化。
所以莫瑜认为这种说法应该是正确的，这种说法就是说他们的祖先原先都是野人，只不过慢慢的建立起来了一个群体，紧接着这个群体就开始慢慢扩大，扩大到一个没有办法迁移的地步，那么这个时候也只能够建立城邦，并且耕种土地。
这个时候莫瑜就认为其实人民进行了这一步的时候，生活应该是变苦了许多，当然了苦和甜是相对应的这个事情，莫瑜觉得虽然觉得这个生活变苦了。
但是其他的方面就已经变强了不少，就比如说这个应付风险和扩大种群的能力。
应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。
不过安信毕确实比较羡慕莫瑜，这件事情其实大部分的人都比较羡慕，极国虽然是一个比较富饶的国家，但是就这件事情而言大部分的人还是没有办法做到的。
一个人一天到头需要做的事情就是工作挣钱，这个家庭也是如此，就算是极国如此富饶的情况之下大部分的人需要长时间的工作才能够补贴家用。
其实也就能够看出来其他的国家究竟怎样了，肯定大部分的人是生活在水深火热当中的。
其实在原先的时候莫瑜就考虑过这个情况，如果说一个人或者是一个团体生活在野外的话会不会比现在生活的更好一点。
他们当中有人认为原先的人都是野人，这一点莫瑜觉得也是对的，因为很多的神话故事都是这个样子解释的。
但是莫瑜认为那些神话故事可能就是一些小型的家族之间的战斗，这些家族基本上就是一种动物的群体。
两者之间的战斗被后人无限的美化。
所以莫瑜认为这种说法应该是正确的，这种说法就是说他们的祖先原先都是野人，只不过慢慢的建立起来了一个群体，紧接着这个群体就开始慢慢扩大，扩大到一个没有办法迁移的地步，那么这个时候也只能够建立城邦，并且耕种土地。
这个时候莫瑜就认为其实人民进行了这一步的时候，生活应该是变苦了许多，当然了苦和甜是相对应的这个事情，莫瑜觉得虽然觉得这个生活变苦了。
但是其他的方面就已经变强了不少，就比如说这个应付风险和扩大种群的能力。
应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。
不过安信毕确实比较羡慕莫瑜，这件事情其实大部分的人都比较羡慕，极国虽然是一个比较富饶的国家，但是就这件事情而言大部分的人还是没有办法做到的。
一个人一天到头需要做的事情就是工作挣钱，这个家庭也是如此，就算是极国如此富饶的情况之下大部分的人需要长时间的工作才能够补贴家用。
其实也就能够看出来其他的国家究竟怎样了，肯定大部分的人是生活在水深火热当中的。
其实在原先的时候莫瑜就考虑过这个情况，如果说一个人或者是一个团体生活在野外的话会不会比现在生活的更好一点。
他们当中有人认为原先的人都是野人，这一点莫瑜觉得也是对的，因为很多的神话故事都是这个样子解释的。
但是莫瑜认为那些神话故事可能就是一些小型的家族之间的战斗，这些家族基本上就是一种动物的群体。
两者之间的战斗被后人无限的美化。
所以莫瑜认为这种说法应该是正确的，这种说法就是说他们的祖先原先都是野人，只不过慢慢的建立起来了一个群体，紧接着这个群体就开始慢慢扩大，扩大到一个没有办法迁移的地步，那么这个时候也只能够建立城邦，并且耕种土地。
这个时候莫瑜就认为其实人民进行了这一步的时候，生活应该是变苦了许多，当然了苦和甜是相对应的这个事情，莫瑜觉得虽然觉得这个生活变苦了。
但是其他的方面就已经变强了不少，就比如说这个应付风险和扩大种群的能力。
应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。
不过安信毕确实比较羡慕莫瑜，这件事情其实大部分的人都比较羡慕，极国虽然是一个比较富饶的国家，但是就这件事情而言大部分的人还是没有办法做到的。
一个人一天到头需要做的事情就是工作挣钱，这个家庭也是如此，就算是极国如此富饶的情况之下大部分的人需要长时间的工作才能够补贴家用。
其实也就能够看出来其他的国家究竟怎样了，肯定大部分的人是生活在水深火热当中的。
其实在原先的时候莫瑜就考虑过这个情况，如果说一个人或者是一个团体生活在野外的话会不会比现在生活的更好一点。
他们当中有人认为原先的人都是野人，这一点莫瑜觉得也是对的，因为很多的神话故事都是这个样子解释的。
但是莫瑜认为那些神话故事可能就是一些小型的家族之间的战斗，这些家族基本上就是一种动物的群体。
两者之间的战斗被后人无限的美化。
所以莫瑜认为这种说法应该是正确的，这种说法就是说他们的祖先原先都是野人，只不过慢慢的建立起来了一个群体，紧接着这个群体就开始慢慢扩大，扩大到一个没有办法迁移的地步，那么这个时候也只能够建立城邦，并且耕种土地。
这个时候莫瑜就认为其实人民进行了这一步的时候，生活应该是变苦了许多，当然了苦和甜是相对应的这个事情，莫瑜觉得虽然觉得这个生活变苦了。
但是其他的方面就已经变强了不少，就比如说这个应付风险和扩大种群的能力。
应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。
不过安信毕确实比较羡慕莫瑜，这件事情其实大部分的人都比较羡慕，极国虽然是一个比较富饶的国家，但是就这件事情而言大部分的人还是没有办法做到的。
一个人一天到头需要做的事情就是工作挣钱，这个家庭也是如此，就算是极国如此富饶的情况之下大部分的人需要长时间的工作才能够补贴家用。
其实也就能够看出来其他的国家究竟怎样了，肯定大部分的人是生活在水深火热当中的。
其实在原先的时候莫瑜就考虑过这个情况，如果说一个人或者是一个团体生活在野外的话会不会比现在生活的更好一点。
他们当中有人认为原先的人都是野人，这一点莫瑜觉得也是对的，因为很多的神话故事都是这个样子解释的。
但是莫瑜认为那些神话故事可能就是一些小型的家族之间的战斗，这些家族基本上就是一种动物的群体。
两者之间的战斗被后人无限的美化。
所以莫瑜认为这种说法应该是正确的，这种说法就是说他们的祖先原先都是野人，只不过慢慢的建立起来了一个群体，紧接着这个群体就开始慢慢扩大，扩大到一个没有办法迁移的地步，那么这个时候也只能够建立城邦，并且耕种土地。
这个时候莫瑜就认为其实人民进行了这一步的时候，生活应该是变苦了许多，当然了苦和甜是相对应的这个事情，莫瑜觉得虽然觉得这个生活变苦了。
但是其他的方面就已经变强了不少，就比如说这个应付风险和扩大种群的能力。
应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。
不过安信毕确实比较羡慕莫瑜，这件事情其实大部分的人都比较羡慕，极国虽然是一个比较富饶的国家，但是就这件事情而言大部分的人还是没有办法做到的。
一个人一天到头需要做的事情就是工作挣钱，这个家庭也是如此，就算是极国如此富饶的情况之下大部分的人需要长时间的工作才能够补贴家用。
其实也就能够看出来其他的国家究竟怎样了，肯定大部分的人是生活在水深火热当中的。
其实在原先的时候莫瑜就考虑过这个情况，如果说一个人或者是一个团体生活在野外的话会不会比现在生活的更好一点。
他们当中有人认为原先的人都是野人，这一点莫瑜觉得也是对的，因为很多的神话故事都是这个样子解释的。
但是莫瑜认为那些神话故事可能就是一些小型的家族之间的战斗，这些家族基本上就是一种动物的群体。
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所以莫瑜认为这种说法应该是正确的，这种说法就是说他们的祖先原先都是野人，只不过慢慢的建立起来了一个群体，紧接着这个群体就开始慢慢扩大，扩大到一个没有办法迁移的地步，那么这个时候也只能够建立城邦，并且耕种土地。
这个时候莫瑜就认为其实人民进行了这一步的时候，生活应该是变苦了许多，当然了苦和甜是相对应的这个事情，莫瑜觉得虽然觉得这个生活变苦了。
但是其他的方面就已经变强了不少，就比如说这个应付风险和扩大种群的能力。
应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。
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