第133章 术方有极致，秩序亦须弥。
在谷外之时，虽然陈石也觉得师父身上总是赋予着各种神奇。但回到谷中之时，却总好像觉得师父身上又更多的赋予了一层神圣的气息。
等三人和柳家师兄来到问仙台之时，师父已经静坐在台前等候他们了。
“师父。”
谷中自有谷中的规矩，几人依次庄重的拱手行礼道。
“嗯。”
辜老简单回应一声，便接着说道
“法为术之本，术为法之先。虽说术法，实为法术。法又为修行之本，术为修行之印证，因此本应重法而轻术，方能不忘本心；然而时至今日，万法已寂，一术难求，法与术，唇齿相依，孰轻孰重反而不再轻较。你们说说，是法重要，还是术更为重要？”
陈石三人一阵纳闷，不是已经说得很清楚了吗？为什么又要问他们孰轻孰重本就说明的问题？
仔细琢磨了半天也没体会出是何意义，便只能老老实实的摇了摇头。
柳家兄弟自然不会掺言，只是静静的坐在场边，温习着昔日早就经历过的事情。
见三人都是如此，辜老呵呵笑道：“今日为师再给你们上一课，为何修行？”
师父今日是不是糊涂了？怎么又问了一个曾经问过的问题？三人面面相觑，不知道师父葫芦里到底卖着什么药。
辜老接着说道：“无论你是为明悟而修行，还是为不欺而修行，又或者是为解脱而修行，其最终不都是为自己而修行吗？所以，为师要说的是，万般修行均先为自己。”
原来竟是这般答案。还以为会是何高深莫测的说法，对于这样的说法，就好像是被耍了一番。
有些无奈，但还是不由得瘪了瘪嘴。
辜老也不理会，只是继续先前的问题再次问道：“那你们现在告诉我，是法为重，还是术为重？”
当再一次问起同样的问题时，陈石等人终于意识到并不是师父的故作刁难，也已经知晓肯定有其独到的含义。
认真考虑了好半天陈石才率先说道：“法为重。”
辜老点了点头，没说对，也没说不对，视线转而看向一旁的杨勇。
杨勇眉头微蹙，显然是不太认同陈石的答案，肯定也有着他自己的理由。说道：“术为重。”
奇怪的是辜老依旧是点了点头，也没有说对与不对，最后看向辜芙蓉。
辜芙蓉并没有急着回答，陈石说法为重，杨勇说术为重，无论是自己真的清楚的知道答案，还是说靠猜测，好像都还有一个答案。
但这肯定不是师父所期待的回答。
师父说，所有的修行其实都只为自己，但这样说又未免太自私了点。如果真按这样的说法，于普通人来说与做梦又有何差异？而对于修行人来说，不就是自堕于妄境之中？
还记得师父说过，修行路上处处都是妄境。
有些烦躁了甩了甩头，像是要把这团糟糕的题目给统统甩了出去，而后有些无助的看向陈石。
“嗯？他怎么在对着自己笑？”
辜芙蓉有些迷茫，微微一扭头发现杨勇竟然也在对着自己笑。
等等，辜芙蓉好像有些明白了师父的意义。
法为本，是重。
术为先，是重。
修行亦为重中之重。
辜芙蓉这才真的有些明白了，抬起头十分肯定的回答师父说道：“我为重。”
果然，师父依旧笑着点了点头，还是没有说到底是对，还是不对。
没有再在这个问题上继续纠缠不休，辜已经得到了他想要的答案，伸出右手向上一指，指尖瞬间升腾起一团火焰，随后说道。
“这是一团火，浅显的道理，你们在学校里也学过火焰的构造和分类，那现在我问你们，为何会有火？”
修行人讲修行事，三人还没有傻傻的去分析何为燃点，何为助燃物。
辜芙蓉刚刚才想明白的事情，这下当然解释得更为得心应手。
“火本一直在。为何有火？只因它存在，所求在，所得在，它自有显现。”
就像是佛家偈语，几人说着旁人几乎听不懂的话。殊不知，这也是道家常说的占法仙言。
辜老又问：“何为火术？”
这次陈石想起石老爹曾经说过的话，继而说道：“神韵气息为万物之灵，世间百态为万物之本，汇灵息于物之极致方为术，所求而引燃心之燥便为火法，所成即为火术。”
辜老有些惊讶，即便自己什么都还没说，聪慧如此的弟子就已经将法术本质能了解到这个程度，更有些期许的看向还没有做声的杨勇。
照说此时的杨勇会是压力最大的那一位，然而他却丝毫不慌，慢腾腾的说道：“石头既然说火术与心之急躁有关，恰好我最先掌握的也是火行，虽然还没有得到术的印证，但也已经能证明石头说的是对的。而且在尝试调动其他气息之时，其余四脏亦有牵连心境影响。说明，五行法术与之恰恰息息相关。”
听得此言，辜老更是有些高兴的笑出声来，然后总结性的说道。
“火法，动心之急躁；水法，藏肾之玄冥；木法，疏肝之生愈；金法，清肺之止息；而土法，调脾之静滇。诸般世间法，为五五之行，周而复始，再生阴阳，遁去的一。”
轻轻的拍了拍自己盘坐的腿，辜老欣慰的继续说道：“没想到，就是简单的指引，你们就能领悟如此之深，就连为师都有些汗颜。”
能得到师父这般的肯定，陈石还是没有忘记卑谦的对辜老说道：“师父缪赞了。”
“好了，本来还准备用这一周的时间教你们五行法术，结果你们这已经通透了术法成因。我也没什么好说的了，按照先前所说，仔细体会斟酌，如遇什么坎坷，也好向二位师兄请教。”辜老指了指端坐一旁的柳家兄弟说道。
本就不好意思再开口的两位师兄也不得不聚拢过来，勉强说道：“互相学习，互相学习。”
辜芙蓉从来都是斗胆，见两位师兄说得拘谨，直截了当的问道：“两位师兄，为何扭扭捏捏的呢？”
五师兄不好意思开口，只能六师兄解释说道：“五师兄熟悉火法和雷法，尚有三法不甚通透；而我虽恰好先习风、水，兼之微末土法，却始终对金、火二行精研不透，惭愧，惭愧。”
杨勇倒不在乎，适时说道：“这不正好，五行全齐了？”
众人一愣，六师兄分明在说一件遗憾的事情，被他这么一说好像也确实如此，继而也明白了师父可能就是授意共同进步的一番苦心。
拱手行礼之时，恭敬之心更为情真意切。
然后辜老又一一为众人演示了火法、水法、土法，以及木系演变而来的风法和金系衍生的雷法。
虽不能完全解其意，但辜芙蓉和陈石心里多多少少还是能有所推演得出为何木系的不再是木法或者金系的什么法术。而杨勇则是更为直接的问了出来。
“师父，为何木系不是木系法术，和金系又为什么会是雷法？”
早就知道他们会问这个问题，但辜老并没有第一时间就按传统为之解释，而是反过来问道：“你们觉得这是为何呢？”
身为学生，当然也学习过自然科学的内容，此时也不免就想到了这些。
不能说错，但术法之间更有玄妙。
就拿木系来说，本属生发之浓郁，为术时可激发人体生成和再生，反之亦可使之迅速衰竭和破败。
但这些术法都是需要贴身施为，又或者需要时间慢慢耗损，与竞技之间实无什么助益之处。
但先辈激引之间诱发乐趣，生发之气溢散之时自然有凝结之象、短时间内能聚而不散，即使重压也不会继而溃散，倒是其独具之相。
而后，好事之人屡次实验，发现如果辅佐于法术牵引，由团成型而展，便能使之托于重物之上。有了这个特点，再加上颠陡之势，就能形如冲浪，跃然而上。
所过之处更能激起左近声势扰动，行迹如风，便命名为风法。
这着实是几人不能想到的可能，也觉得大千世界真的玄妙不可言。
借此逻辑，假思金系法术，可能也有异曲同工之妙。
陈石思索了半天才说道：“师父，那金系法术是不是不止雷法一种印证？”
有些惊奇的辜老来了兴致，颇感兴趣的问道：“哦？你还想到了什么？”
陈石思及梦中父亲所说的话，加以自己的一些考虑说道：“雷法乃物之极致方能显现，而金系既然能演变成雷法，其中间肯定还有一种我们所没有发现的东西存在，不然怎么会出现雷法这种极致体现？”
辜老呵呵一笑，着实没想到陈石已经发现了其中秘密的关键。
“嗯，你能知道物之极致是为雷法，这很好。今儿我还告诉你，术之极致亦为雷法，九天之上更以雷法为尊。你们可知道这是为什么？”
这个问题跨度有些大，不止是陈石三人，就连柳家兄弟也是跟着摇了摇头。
“古人以极致为尊，物之极致、术之极致既然都是雷法，想当然雷法为尊这是其一。其二，雷法又称秩序之法，有旱雷、霹雳、阴阳雷、天雷、须弥之别，自初而终行迹不移、天道不假，亦视为尊。”
几人听得迷糊，雷法竟然还有区别？须弥不是佛家之语吗？
辜老可能也看了诸人疑问，不过也只是解释了何为须弥，其他的也只能由几人过后再慢慢印证了。
何为须弥？原为梵文音译，有妙高、妙光、妙善之意。然而道家始终以为那只是托假之词，有些牵强附会。但其中“须弥芥子”一词颇具心境，有无边法、无界法的含义，恰如雷法极致，秩序不可违之意。
所以后来便借用须弥一词，代表雷法极致，秩序之意。
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