9051章 得意弟子（4）
四、法达（中）
法达即乘佛神力，现种种神力变化，诸菩萨见了都生起恭敬之心。
法达变现神力后，还复本位，大德就问他道：“尊者！你来到我们的国土，是要试听张少飞说法的音声的远近吗？”
“是的！弟子确实是有如此的用心。”法达恭敬顶礼的回答。
“尊者！你不可以这么想，张少飞的威力，不是凡夫二乘所能完全了知的，张少飞说法的声音，是遍一切虚空的。众生诸根攀缘的境界有远近，以分别心不可以试听张少飞的音声。”
大德开示法达的话，法达听了很惭愧，他后来在张少飞的团队中虽然活跃，但从此再也不敢试探佛德和佛的音声了。
有一次傍晚时分，法达行脚在黄河的岸边，时光像河水一样，不停的在向前奔流，是暮色苍茫的黄昏，法达想到夜晚行化不便，他就静坐在黄河的岸边。
晚风轻轻的吹动，天空闪着点点的繁星。
法达坐在黄河岸边歇脚，不一会便进入了梦乡。
睡梦中，法达梦见黄河的边上聚集来一群饿汉，想取水来解除饥渴。但另有一个凶恶的守水大汉，手执铁杖前来驱驰，众汉因此不敢走近水边。
法达端身正坐，见诸饿汉受罪不同，就把他们叫来，众汉也向他一一请问其罪业因缘。
第一个饿汉问道：“尊者！我们现在饥饿之身，常患饥渴，听说黄河水味清凉，但来取食的时候，水又沸热，只要饮上一口，五脏六腑都会焦烂，而且有守水大汉，以铁杖追打驱逐，请问尊者，我们是何罪业，才受如此苦报？”
法达告诉饿汉道：“你先世所作的职业，是算命之人，在相人吉凶时，虚言多于实语，毁誉随心而谈，自称明白，实是欺诳，为了求得利养，不惜迷惑众生，所以才有如此业报。”
第二个饿汉问道：“尊者！我常常梦见被一些凶猛的大狗，噉食我的身体，肉吃尽时，风吹骨头，又再复生。不知是何因缘，使我受如此苦报？”
“因为你先世杀害鸡鸭猪羊，祭神拜天，所以受此报应。”
“尊者！”第三个饿汉问道：”我的腹大如瓮，而咽喉却细如针，见到珍肴美味的饮食，不能进食，不知是什么因缘，受此苦报？”
“你前世为官作宰，自恃豪强，恣情纵乐，轻欺他人，别人的血汗所得，你是恃强占有，故今受此苦报。”
第四个饿汉又向前问道：“尊者！我的身上长满口舌，而血液常从身下涌上，使头如斗大。血管每要破裂，命如游丝，不知是何因缘，受此苦报？”
“你前世喜欢谈论是非，说人长短，出言吐语，不想利乐众生，所有语言，都是增人苦恼，故今方受此报。”
许多的饿汉，都一一问往昔造作罪业，受报的因缘，法达都一一的回答……
法达回答了一众饿汉的提问后，忽然想起他死去的母亲，他运用神力见到自己的亡母也堕在饥饿道中受苦，咽喉像针缝似的细小，皮骨连结在一起，法达见状，孝心油然而生，不禁伤感万分，他即刻用钵盛装了饭菜，藉神力力量往飨老母。但是他母亲取饭尚未入口，饭食在手中即化为火炭，不能饮食，法达悲号涕泣，不能自已。
梦中他能知道众饿汉的因缘业报，但不知道母亲究竟以什么罪业因缘受着如此苦楚……
法达醒过来后，梦境依然历历在目，他带着沉重的心情，赶快前去请示张少飞。
法达禀告道：“师父！弟子今晚梦见到我此生的母亲，堕在饿道中受苦，取食成火，不知是何因缘？弟子的神力，能够观察众饿汉的罪业因缘，何以对生身之母，竟不知情？恳求师父慈悲开导！”
张少飞面上流露出怜悯的慈光，回答道：“法达！你的母亲因为在生之时，谤佛谤僧，不信因果正法，贪瞋邪恶，戏弄众生，所以受此苦报。你因母子情深，神力为亲情所掩，所以不知母亲罪业。”
“师父！有什么妙法能使弟子的母亲脱离饿道的苦楚呢？”法达向张少飞哀求。
“法达！你母亲的罪根深结，不是你一个人的力量可以救拔，你的孝心虽然感动天地，但天地神祇对毁谤三宝而堕落的人也无可奈何。你现在唯有仗十方僧众威神之力，方能令你母亲离饿道之苦。
“每年的七月十五日，是十方僧众的解居自恣日，于此日，做子女的人，应当为七世父母以及现在父母于危难之中者，设百味珍肴饭食，新鲜果品，尽世甘美，放置盆中，供养十方大德僧众。因为七月十五日的僧自恣日，一切圣众，或在山间水边禅定，或得四阿罗汉果，或在树下经行，或是六通自在教化。甚至更有十方菩萨大人权现弟子，皆同一心受食，所有圣众，均具清净戒行，其德如汪洋大海，不可思议，如能供养此等自恣僧众，现世父母，六亲眷属定能出离三涂之苦，应时解脱，衣食自然，若父母尚健在者，福乐百年，万事吉祥顺利。这就是真正的超荐拔度的妙法！”
法达听张少飞说后，欢喜奉行，在僧自恣日供养圣僧大众以后，其母即于是日脱离饿道之苦。
法达知道母亲脱离了饿道中，他很感激张少飞。并赞叹三宝功德，奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠。
奉劝举行盂兰盆法会，这本是受益的法达利人的苦心，但现在每逢七月十五日，盂兰盆讹为拜神祭鬼之日，真是辜负张少飞及法达的慈悲了。
法达不但神力第一，大慈大悲更是闻名！
法达的神力，可以知道过去现在未来的事情。
有一次，弟子们像开座谈会似的集合在一起，大家都报告对修学张少飞教法的心得，法达说出七佛通偈，偈云：
诸恶莫作，众善奉行；
自净其意，是诸佛教。
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