第五十二章 阴山派那些仇怨
我忙声追问,阴司到底出了什么大事...
看在我烧金烧银的份上,赌鬼才透露,是阴山派为祸,不断挑衅阴司。
“哎呀,”赌鬼长气一叹:“毕竟这次诛邪考试,你们的考题,大多都和阴山派有关,诛邪平事之后,难免阴山派会报复,所以各家道统,和出马世家,都或多或少和阴山派发生了冲突...就连阴司也遇到了不小的麻烦。”
我在意道:“那...北阴大帝他们,是怎么对付阴山派的?”
赌鬼一笑:“北阴大帝应顾不暇,哪有时间去对付他们?最近,也只是把阴山派的事记录在案。纳入今晚的最后一场考试。这烫手的山芋,明显就是是要丢给你们。”
我尴尬了...时间过去那么久,我还真没来得及细查阴山派,只是粗略听说,阴山派出自上古巫师一脉,却融合了道家...还曾经被一度认为是道家最诡异的门派,他们专修“鬼道”、“阴术”借用人血,尸骨等极阴之物进行修炼。
如果最后一场考试,也和阴山派有关...我忍不住去像赌鬼打听,阴山派的具体情况。
听赌鬼详细说起,在我国五大宗教中,道教是唯一发源于本土的宗教。它传承千年而不绝,从老庄开辟道教伊始,发展出无数的道家门派...但道家,都尊崇无为而治。
各个门派,虽遍布各地,但大都因天时地利之碍,不得已隐迹江湖,遁百姓街巷,秘密传递着道家之术。
其中道家的法术流派,异彩纷呈...分散出众多支脉,他们通天彻地,会赶尸驱鬼,符咒通灵,五行八卦。阴阳风水更是不在话下...但是他们,都秉承道家思想。只是结合民间各地风土人情,而衍生了各种民间宗教。
这些宗教,隶属于道家,却不属于道教...人们统称其为民间法教。虽是民间自创,但这些法教与正统道教,却有着千丝万缕的关系。
他们的源头都是道...源道而生,依道而行。都会通过食饵,筑基,玄典,拳法,符咒等方法,修炼肉体和神魂。以求达到身心一体,与自然万物相契合的状态。而阴山派,最早也算是道家分支...
有野史记载,阴山派出现于两千多年前,其法重阴,拜的是阴神系...曾经盛行于相西一代,江湖上,也曾经把他们和北马统称为放阴。
因为他们的手段,其实更像出马弟子......同样是开堂供奉。只是出马常供五仙,而他们供的是鬼王阴仙。
其实随着时间扭转,南茅北马,术法多有融合...比如,北马请仙诛邪,南茅也能请祖师爷上身除魔。但南茅北马都顾及脸面,即便术法相似,但大多都会修改修改,也不好如出一辙,免得背上抄袭的骂名。
可阴山派,就是完全照抄了南茅北马...比如,在道教的符箓上,一般写有“吾奉太上老君敕令”的字样...而在阴山派的符箓上,写的是“吾奉阴山老祖敕令”几乎完全是照搬挪用。
这位阴山老祖和太上老君可不同。他不是正神...而是阴山派的创始祖,才会让后世供奉。其姓名已经无从考证,只知道他是偶然得到一本名为《阴狱鬼经》的书籍后,经过研读学习,自创了一种,以至阴之法修道的手段。
在不断收徒扩张后,才形成了阴山派...但他们起初,修鬼道,却行正事!法本无正邪之分,全凭人心所判。
阴山派起初修炼鬼道,但还是一直尊崇道家思想...也会守正辟邪,除魔卫道。他们剑走偏锋,手段虽邪,但往往都比南茅北马,平事更快,更直接。
所以阴山派手段在邪,起初也没被纳入邪教...直到后来,阴山派出了一名奇才。学习了派中所有法术后,又从中自创了一种,名为“控阴尸”的法术,这种法术可以操控死者的灵魂,还可以控制死去的尸体,这位阴山派的奇才,想到可以用此术,操纵其他门派已故的天师,和出马大能。
因为南茅的死后,会下阴谋职,或者道高望重之辈,会魂守茅山...出马弟子的大能,也会化为清风不入轮回。
阴山派利用控阴术召魂,然后操控这些死去的前人大能,从中学习各派的绝学和秘法。后来这事,被南茅北马的人发现后,他们不谋而合,对阴山派进行打压。还从此将阴山派视为邪教...
最终阴山派瓦解,残存弟子逃亡各地隐姓埋名...阳世安定了一段时间,可当年那些阴山教徒,逃亡各地后,还是凭借记忆,默写复刻了,不少阴山秘术的残本,存留阳世。
有的将秘术重新融入道家,比如赶尸一脉...可有的,却不甘心阴山派就此没落,暗中聚集,每隔几十年,阴山派都会重整旗鼓,死灰复燃!
就像这次,他们阴山派招阴控魂...从三一门的大能口中,探查了山魈的来历,稍微使坏,就害了纳兰家十几个人。
这要是弄出成百上千的山魈...别说阳世,下到阴间,就算冥界阴兵鬼将在多,也拦不住啊。
听得我倒吸一口凉气:“还好山魈的存世有偶然性,不然真的出现成百上千的山魈,那可就真的麻烦了。”
“嗨,”赌鬼摇头一叹:“偶然性也是可以制造的...阴山派现在只是做了个试验。纳兰家遇到的,根本就是个试验品。因为阴山派的人,现在还没有弄清楚,该怎么操控山魈。因为阴山派瓦解的时候,“控阴尸”是后人重新复刻出来的残本,而且残本,也分为好几册。有控阴魂,赶阴尸,再到练尸,养尸......”
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