第1236章 国师错了？

云逍让侍卫将蒙古少年日嘎拉，从喇嘛手中救了出来。

至于那些喇嘛，云逍并未处置他们。

云真人做事，向来喜欢从根源上去解决。

何况救下日嘎拉后，那些信徒都开始躁动了。

要是抓了喇嘛，估计这些信徒会冲上来拼命，总不能全部杀光了。

一行不再逗留，离开积善生乐寺，直奔大宁城而去。

入城之后，来到知府衙门。

大明朝廷如今虽然设置了大宁府，却还处于草创阶段，衙门的机构还不完善，也无法跟关内的州县一样行政。

知府衙门是以前宁王府，后来毁于战火，哈喇慎部领主在原址上兴建了一座王宫，云逍的临时行辕就设在这里。

到衙门之后，云逍听了密探的禀报，陷入长时间的沉默中。

一直到下午边上，他才让人召集孙传庭、王家彦等随行官员，将密报传阅众人。

“简直是伤天害理，丧尽天良！”

随行官员看了密报，个个都是怒不可遏。

礼部左侍郎王家彦，更是大声怒斥起来。

密报中所陈述的事情，实在是太惊世骇俗，彻底颠覆了所有人的三观。

为了分化蒙古各部，朝廷推行驻牧制和众建诸侯，同时大力扶植黄教。

这个策略，无疑是相当成功的。

自从漠南蒙古臣服大明以来，各部族的权力被不断削弱，很难组织有效的力量来对抗朝廷。

可新的问题也来了。

由于草原太过辽阔，统治成本过高，朝廷现在还无力对蒙古各部进行直接而又有效的统治。

派驻蒙古各部的官员，现在也就是充当一个调停的角色，只要各部不闹出乱子就行了，推行朝廷的政令、收税，短时间内是无法实现的。

黄教无人钳制，导致势力迅速膨胀，已然凌驾于各部贵族、头领之上。

甚至是朝廷派驻的官员，也不得不仰寺庙鼻息。

因此寺庙喇嘛变得骄横跋扈，无法无天……在草原上，原本就没什么律法，寺庙就是天。

密报中列举的事情，可谓是惊世骇俗，让人毛骨悚然。

今天在积善生乐寺的所见所闻，不过是冰山一角。

密报中说的最多的是哈日和屯寺。

这座寺庙，是如今乌兰布统草原最大的喇嘛庙。

寺主名为鲁绒，是朝廷册封的活佛，掌管着大宁以及周边的教务。

这几年，鲁绒以佛和朝廷的名义，大肆横征暴敛。

最初由三户蒙古部民，供养一个喇嘛，到如今发展到七户。

并且信徒需要拿出三分之二的财产，献给寺庙。

短短两年多的光景，哈日和屯寺就敛聚财物无数。

光是寺庙中的一幅唐卡（用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画），就用了两万八千多颗珍珠，各种宝石无数。

哈日和屯寺的财富，由此可见一斑。

然而与寺庙的暴行相比，敛财还不算什么。

哈日和屯寺每年都要做大量的法事，做法事的法器，几乎全部是活人身体刨取的器官制成。

腿骨号，用14岁少女的腿骨制成，腿骨号两头包银并镶绿松石、红珊瑚石。

人骨念珠，把人眉心骨挖出来磨成的念珠，由金丝线串连108个人的108颗眉骨片而成，每个骨片上各嵌绿松石及红珊瑚石。

嘎巴拉，今天云逍等人在城外见过。

那是一种举行灌顶仪式的法器，拿人的头盖骨倒反过来制成碗，再以铜镶上去再鎏金，或者镶上白银，制成碗盖。

专门用来盛腥膻污秽的‘五甘露’……就是粪便、尿、男精、经血和脑髓的混合物，来供养鬼神，黄教称这种鬼神为佛菩萨。

或者用在灌顶和双修无上瑜伽时，收集喇嘛与明妃（纯净少女）媾和的液体，称为俱种金刚菩提心，给受密灌的密宗弟子吃。

“后世有一个女网红，接受活佛灌顶之后，竟然还在网上发视频炫耀……”

云逍想起前世的一件事，不由得一阵不寒而栗。

喇嘛们制作法器的手段，更是令人发指。

制作法器取材时，从少女的头顶割开口子，往里灌注水银。

万蚁噬身的疼痛，会令到人不停跳跃，直到整幅人皮分离，人还未死，活活把少女的皮扒下来制成骨皮，头骨被用来做成法事用的骨器。

就拿今天所看到的那场法事来说。

为了念经放咒，寺院的喇嘛先后向当地部族头领，索要了整个的人头27颗，人头盖骨6个，人腿骨4根，整张的人皮1张，人尸1具，人肠14捆，人肉8块，人血9瓶。

哈日和屯寺活佛鲁绒的袈裟，是用400多人的眉心、骨和肠做成。

喇嘛从衣着到佩戴物件，都是从活人身上刨取制成。

……

孙传庭面色苍白，与这些人相比，他的那些手段又算什么？

“这哪里是什么佛，分明就是魔！”王家彦怒声喝道，“华.夏乃仁义之邦，岂能扶植这等邪恶宗教，做出这等泯灭人性之事？此事若是传至关内，必定会天下哗然，朝廷威严毁于一旦！”

众人看了一眼云逍，都不敢作声。

王家彦说的一点都没错，事情就是这样。

然而扶植宗教，以此来控制蒙古各部，正是云逍的主张。

总不能说国师错了？

“朝廷一再提倡汉蒙一家，蒙古人也是我大明子民。”

“下官斗胆向国师进言，理应取缔黄教，拯救蒙古百姓于水火！”

王家彦站起身来，向云逍躬身说道。

宫殿内的气氛顿时变得紧张、压抑起来。

扶植黄教，以宗教掌控蒙古人的信仰，这是国师首倡，被定为国策。

哪有说改就改的，这又置国师于何地？

云逍无奈苦笑，宗教的残暴，他又怎能不清楚？

其实以前藏区宗教，是没有这些恐怖的宗教仪轨和法器的。

唐朝的时候，一个叫莲花生的印度高僧到藏区弘法，带来了阿三的这些邪恶东西，一直延续到后世。

别说是现在这个年代，一直到后世建国后很多年，藏区依然在搞人皮、人骨法器。

这种做法，也不是黄教的专利。

藏区所有教派都是这么搞的，已经成了改不掉的传统……虽然血腥残暴，却是根深蒂固。

满桂嘴唇张了张，最后却还是闭上。

有心为国师争辩上几句，可嘴巴笨，找不到说辞。

“王侍郎所言，分明就是妇人之仁，误国殃民！”

站在最末位的吴三桂，忽然站出来大声驳斥王家彦。


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