第四百零九章 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
第四百零九章可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
从小到大赵菲都是没什么主见的孩子，学艺术鉴赏这个专业也是父母要求，但是喜欢上王耀之后，两者之间越来越大的身份和境界差距让她有些无法适从，她当初表白的时候信誓旦旦的说要等王耀想谈恋爱的时候，但是她渐渐发现，自己即便是等到了那一天，也配不上王耀了。
因为两者之间除了朋友情谊之外，没有任何能够沟通的地方。
宋芊芊被他抓着努力，郑晶晶可以跟他聊戏，徐卿美可以跟他聊琴，金泰然还能跟他抬杠，似乎只有自己，除了傻笑之外，似乎跟王耀没有什么共同语言了。
她不想这样，她渐渐讨厌自己永远跟王耀搭不上话的尴尬地位了，孔萍上次的提议最近成了她的心魔，她也不敢去跟其他人讨论，因为她想自己做一次主。
她活着的十八年中，就做过两次冲动的决定，第一次是当初被徐卿美唆使跟王耀告白，第二件，就是现在，她想要为王耀，改变一下自己的人生计划。
而这次，她希望自己能够自己做主，不用安排，也不用唆使。
想到这里，赵菲眸子里闪过一丝坚毅，抬头对上王耀的眼眸“我喜欢。”
王耀被赵菲这个眼神吓了一跳，轻笑道“你这表情不像是喜欢，倒是像报仇啊。”
“总之，你喜不喜欢我学昆曲？”赵菲晃了晃小脑袋。
“只要是你们真心喜欢的选择，我都无条件支持啊，有任何需要帮助的地方，我都可以帮忙。”王耀弯起眼角，柔声笑道。
王耀的笑脸让赵菲晃了下神，脸颊越发的滚烫，摆摆手“那就好了，我知道了。”
“那我先走了。”王耀歪头看了看楼梯口还在大脑的宋芊芊等人，笑道“你们继续忙，我先撤了，别等下看到不该看的，被讹上。”
王耀拎着电脑包走出房间，赵菲忽然想到什么，抓起鞋柜边的雨伞追了出去“等下可能要下雨。”
“谢了。”王耀接过伞，摸了摸赵菲的头。
“嘿嘿。”赵菲站在门口看着王耀走远，忽然傻笑了起来。
好像，离他近了一些呢。
刘奕菲看着站在阳台边的郑晶晶，又透过窗户看了看楼下的赵菲，抿了抿唇。
深秋的晚风已经有些凉了，尤其是郑晶晶还只穿着一身的黄绸曲裾，没有内搭，风吹过来顺着袖口和领口钻进去直接贴着肌肤，那股凉意更是刺骨。
站在第二楼可以看到公寓外的小道，路灯把王耀的影子拉的有点长，有点寂寥。
紧抿着唇，郑晶晶抬起手拨通王耀的手机，响了两声就被接通，同时小道上的王耀也停住脚步，转头回望着她。
“怎么了？”王耀的声音从手机里传来。
“我不喜欢安邦这个名字。”郑晶晶吸了口凉气，语气也有些微凉。
王耀愣了下，很少听见郑晶晶给自己提出这种反对的意见。
“我也不知道怎么回事儿，是巧合还是天意，前天被我妈妈拉去灵隐寺烧香，外面有个老道士问我求什么，我没什么求的，就帮你求了一卦。”郑晶晶微微眯起眼，风越来越大。
“嗯，我在听。”王耀轻声回道。
“解商惊惶，散我衣装，君不安邦。”郑晶晶眯着眼，迎风比较容易湿眼。
“是涣卦，是吉卦啊。”王耀轻笑道“震为解、为商旅、为惊惶、为衣装、为君。大吉大利啊。”
郑晶晶抿着唇，被冷风吹得颤抖的声带发出泣音“是艮，艮为邦，正反震故不安，安邦顺，你则不顺，你顺，则安邦不顺。”
电话那头的王耀沉默了良久，直到郑晶晶看到他在小路上转身继续往远处走，才响起王耀略带调侃的轻笑声。
“姑娘，你这是可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神啊，拒绝封建迷信啊。”
............
玄学是从华夏民族诞生时就出现的一种学派，伏羲于洛水悟八卦，龙马背‘河图’现世。
后又有玄龟献‘洛书’于大禹。
有了‘河出图，洛出书，圣人则之’的说法。
以八卦为基础的占卜玄学并不是一种现代人所说的封建迷信，华夏的阴阳学说将天地循环看破，但是循环中环环相扣的因果关系确实错综复杂的。
八卦以阴阳为根基，穷探天理、洞悉人事，为发现宇宙万物的生命规律，来推演未来之事情，这种推演用现在的表达应该算是一种计算。
八卦与现代的科学‘概率学’有很大的相似地方，只不过由上古伏羲传到周文王后整理的《周易》把推演的方法说明化了，然后误导了很多后来学玄学的人，成为了故弄玄虚的‘方士之人’。
《周易》也称《易经》，为后来玄学奠定根基的三经之一，另外两部是夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》。
这三部可以统称为易经，不过因为年代久远而且早年间占卜之事皇族极为重视，所以没有《连山易》和《归藏易》目前还未发现古本，属于失传状态。
《易经》的后来修改者老子，为华夏主流文化，除了儒家之外，唯一一部外教官方典籍，老子用《易经》中意阴阳解八卦，以八卦衍万事万物的发展规律，形成了一个完整的哲学逻辑思维和辩证法。
这种思维逻辑和辩证方法，可以解释并且预测这世间的万事万物，囊括了现代学科的心理学，社会学，生物学，数学以及天文学几大学科，是世界最古老的原始‘概率学’之一。
近些年比较出名的玛雅文明中玛雅预言，也是其中一种。
由八卦发展出的玄学派系，在战国之后随着诸子百家一同绽放，也因为丧失了原本的内核而渐渐凋零，最后只留下少数易学派和意道教为根基的道家玄学。
玄学现在经常被跟封建迷信联系在一起，不可否认，玄学确实看不见摸不着，要不然老子也不会说出‘玄之又玄，众妙之门’这句话。
但是真正的玄学并不是虚无缥缈的，甚至有一定的现代科学依据，以及现在科学解释不了的玄妙，包括现在最常见的，风水测字，摸骨看相等易术。
风水学的基础现在依据就是心理学和人体工程学，还有丰富的环境学知识，不同身份的人，对环境的需求是不同的，但是会有一个共同性，比如在宽敞的空间内，人容易心情开朗。
在采光充足，以及装修布置的符合当事人身份和想法的环境中生活或者工作，那么人的心态就会不一样，心态好，就会觉得万事顺利，这种强烈的心理暗示和心理依据通过布置装饰的方式来进行推演。
有点像现代流行的鸡汤文化，看似没用，但是实际上是提供了一个强大的心理依据和暗示，这种心里暗示可以改变很多事情。
所有有些有阅历有经验，有文化的风水大师很容易就抓到一些人的心理弱点，来进行相风水，而这个过程，本身就是推演的过程。
道士经常说‘印堂发黑，必有大祸’之类的话。
其实就是简单的心理学中的心理画像过程，印堂这个位置在两眉之间，眉头经常皱的人会产生眉纹，这种纹会显得暗淡，经常性皱眉的人一定诸事不顺，所以大多数走江湖的江湖骗子开口都是这句话，目的就是留住人。
华夏人讲究，宁可信其有不可信其无，所以很多人都会被这种骗术引诱，但是真正的玄学大师不会用这种方式来留住人。
占卜大忌就是张口泄天机，是会遭雷劈的。
玄学会利用心理学，然后引导建筑一种心理假象，但是这种假象是建立在一定的推理根基上的。
比如，人要弯腰，弯腰的过程中，是先低头还是先弯腰，是脑袋重量刻意向下还是自然，弯腰过程中重心如何，会不会出现闪到腰的情况，等等多种通过大数据进行的计算，来进行的推演。
所以概率学和玄学，有一些大师真的可以预测道很多年之后的事情，或者某些走向。
作为现代数学重要组成部分，概率学遍布所有科学领域，尤其是在统计学中，人口建模，环境污染，工业转型，素质普及等方面有着巨大的影响。
三国时期玄学算是最旺盛的一个年代，之后的魏晋时期也受到三国时期的影响，其中比较出名的玄学大师，诸葛亮算是一个，《隆中对》的存在印证着诸葛丞相足不出户预测天下的能力，最低也是五年内天下局势，准确率无限接近百分之百。
另外还有一位，名为刘元起，是刘备的叔父，第一次见到幼年刘备之时就看出了刘备的富贵之相，后来经常接济编草鞋为生的刘备，结了善缘。
这个刘元起跟郑玄是同学，精通易学经典。
三国还有一个相面大师朱建平，测人生死无不应验，其中有曹丕和夏侯威，《三国志》作者陈寿评价他是跟华佗齐名
“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”
这种预测生死寿命，一定是需要大量计算技巧的，非常人能够了解。
王耀能背下《周易》，不代表他会解卦，但是有些时期虽然知道宁可信其有不可信其无，但是依旧得做。
不过对于郑晶晶算卦这件事情，王耀觉得还是挺有趣的，因为他觉得郑晶晶好像并不是相信这些东西的性格啊。
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