第一百章 汉服

　　中国的传统服饰，就是俗称的汉服。

　　汉服，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到明朝末年，在以汉族为主体的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

　　满清入关，江山颠覆，天字第一号大汉奸孙之獬提出了剃发易服的建议，被多尔衮采纳。从此以后，汉文化最具代表性的服饰，就湮灭在历史的长河之中。

　　哪怕后来满清颠覆，民族独立，但是这个时候西方的风气已经影响到了东方。偌大中华似乎忘记了自己过去的辉煌，忘记了自己的祖宗，竟然****。

　　更可笑的是，受到中华服饰影响的周边邻国，却都还保留着传统服饰文化……

　　汉服始于黄帝，备于尧舜，源自黄帝制冕服，定型于周朝。

　　在汉朝完备了整个冠服体系，成为神道设教，或者说是精神信仰的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

　　汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，东亚各国的部分民族服饰均具有或借鉴汉服特征，这种文化影响力却被自己抛弃。

　　走下了楼梯，奥黛丽俏皮地用手绢挡在自己的唇边，笑着问道：“约纳斯，好看吗？”

　　周南点了点头，笑道：“很美，不过还差了一点韵味。”

　　“什么韵味？”

　　“揖礼。”

　　奥黛丽那粗略的中文水平有些听不懂周南的话了，这个时候，跟在她后面下楼的林夫人笑着解释说道：“揖礼是我们中国传统文化中最精粹的部分，相当于是你们西方的握手礼和贴面礼。揖礼有着卫生，省时，优美，自主的优势，不过由于近代的衰落，我们的文化也随之没落。”

　　奥黛丽有些好奇地回头问道：“是什么样的？我能学吗？”

　　林夫人笑着走下楼来，说道：“当然可以，不过揖礼种类繁多，从功能上分为祭祀，社交，生活礼仪，动作上一共有十个大类，每一种代表不同的场合，我对这些也只是略懂，不能算是精通。”

　　周南抬头问道：“林夫人，历史的断代让我们传统文化出现了缺失。古代建筑已经算是保存的比较多的了，但是古代传统礼仪，传统服饰，至今却已无人继承。我有意重拾这些，却不知道该如何着手，不知先生可有教我？”

　　林夫人沉吟了一下说道：“除了建筑，我对其他方面的了解也不登大雅之堂，如果你真的想要整理这些，我可以推荐我的一个朋友帮你。”

　　“不知是何人？”

　　“不知你是否听过沈崇文此人？他的白话小说风靡全国，可以算是一代大家。而且他对中国传统服饰也有着浓郁的兴趣，一直有这方面的研究。”

　　周南怎么可能不认识他呢？在周南青少年时期，最喜欢的作家就是他了。那个时候，他也在绿岛教书，只是周南无缘一见。

　　林夫人提到的这个人选的确是非常好的，他的《中国古代服饰研究》让他从词句温暖的作者，到考据严谨的学者，沈崇文完成了从作家到服饰史专家的转换。

　　“能够联系上他吗？”周南充满希冀地问道。他了解沈先生的历史，知道他在后来受了几十年的罪，如果能够藉此让他下半生过的更好，也是一桩福祉。

　　周南不是神仙，他救不了所有人，大部分人恐怕也不希望周南去救。每个人都有自己的缘分，周南认为的好，对他们来说恐怕是堕落。

　　“他现在是北大的老师，如果你要是提前跟我说，说不定我们可以一起来瑞士呢！”

　　周南笑道：“南华大学筹办在即，各行各业的老师和教授都缺。我希望林先生能够帮我联络一批老师，我一定大礼相待。”

　　林夫人点了点头说道：“我帮你邀请没有问题，但是能不能成行就不敢保证了。如果能够以南华的国家名义联络，我想，他们的出行就会轻易的多。”

　　“南华还要到一月才能成立，大学的建设更晚，明年我会着重操办这件事。”周南迟疑了一下说道：“如果林先生和梁先生愿意屈就，我愿意扫榻以待。建筑系主任，甚至副校长的职位，你们可以随便选择。”

　　林夫人笑了起来，轻轻摇了摇头说道：“再说吧……”

　　晚饭期间，周南又提到了邀请梁先生到南华大学任职一事，梁先生也是比较淡然。

　　虽然现在国内内战不止，但是那里毕竟是所有华人的根，大部分人都不愿意离开那里。每个人都憧憬着，战争结束，和平到来，然后报效祖国。

　　周南也不失望，整个五十年代，环境还是比较宽松的。虽然也有一些清算，但是还比较平和，只是日子稍微苦一点。

　　等于说，他还有十几年的时间来引进人才。

　　吃过晚饭，几个女人相约着去了市区的剧院看歌剧，梁先生也一起作陪，只有周南没有去，以写作为名留在了家里。

　　不过他并没有写作，而是回想起了古代每个时期不同的服饰风格。

　　另一世，他在后半生几乎都是身着道袍。实际上，道袍也是汉服的一种，是在明代由汉服的褶改进过来的，所以他对民族服饰并不算陌生。

　　从黄帝尧舜到明代，四千多年的历史，服饰的演化也是汉民族发展的直观历史体现。虽然几千年来，服饰风格屡屡变化，但是基本结构和类型，却一直没有太大的变化。

　　其中，交领右衽，褒衣广袖，系带隐扣，这是从古至今都没有变化过的最显著特征。

　　但是，要让周南仔细分辨每个时代的服饰风格有什么不同，制作方法有什么不同，印染有什么不同，周南就不知其所以然了。

　　想要把这些系统地整理出来，就必须要一个专业人士来着手。

　　而且南华地处热带，炎热潮湿，只是死搬硬套将汉服文化就移植过去，绝对是不合时宜。为什么？因为太热了啊，那么多的衣服怎么穿？

　　所以，想要在南华推广汉服，还必须要因地制宜，专门研制出适合当地天气的服饰，这样才有可能推广开。

　　周南也不是要求人人把汉服当常服穿，但是最起码也要像东瀛一样，将这个传统延续下去。

　　在出席冠礼、婚礼、葬礼、祭礼、宴会、雅乐、文艺演出以及庆祝传统节日的时候，大家能够穿上汉服，这才是民族性的存在和延续。

　　周南在草图上画了半天，虽然画出了一些汉唐宋明的不同风格草图，但是细节部分，他却把握不住了。

　　周南想了想，决定先不去管传统风格了，就专门设计两套简单的一点的单层汉服，准备用在年底去南华参加开国大典的时候穿。

　　他如果不以身作则，又有谁会认可这一点呢！

　　考虑了许久，他挑选了魏晋时期的服饰风格，作为在南华推广的主要款式。

　　春秋战国时期的服饰风格古朴庄重，秦汉时期延续了前代的风格，讲究太多。

　　而魏晋南北朝时期老庄、佛道思想成为时尚，“魏晋风度”也表现在当时的服饰文化中。

　　宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、自然、随意的感觉。女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。

　　至于唐朝的服饰风格太繁杂，不适合热带地区，至于宋以后的风格，就不是周南喜欢的了。

　　最起码，汉服一定要比东瀛的和服更好看，更讲究，这样才能建立人们心里的优越感。

　　明代的风格跟和服比起来，人家像是贵族，你像是佣人，那就太丢人了。

　　魏晋时期的服饰风格飘逸，设计简单一点，在热带地区甚至可以当常服来穿。主要是好看，这样就能引发年轻人们追随潮流的心态。

　　当梁先生他们返回家的时候，周南已经画好了两张草图，一张是男式，一张是女式。

　　男式仍然采用右衽风格，领口开的比较大一点，下面加了一条灯笼裤式的裤子。

　　女式的却采用了对开襟，这也是符合后世对女性的审美的设计。你设计成右衽的，把前胸都挡住了，男人不开心，女人也不愿意穿了。

　　不过，这只是一种样式的设计，具体该怎么做，周南就不懂了。

　　梁先生和林夫人却是行家，他们虽然不是专门研究这些的，但是在研究古建筑的时候，对古代服饰和礼仪也有一些了解，他们给周南又提了不少的建议。

　　一直到深夜，周南看着修改好的图纸，决定泡了温泉回来，就给纪梵希打电话。让他来看看这些图，帮自己把衣服设计出来。

　　虽然这种设计还不能算作完美，许多地方甚至根本没有遵循汉服的讲究和传统。但是最起码，这种款式适合热带，凉快，并且好看。

　　作为推广汉服的起点，这套设计已经很不错了。

　　奥黛丽躺在床上就仍然还在看着那张女式的襦裙。“好漂亮的衣服，这简直太迷人了……”

　　


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