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第三十八章 鹿和鼎


  

丽姬一上来就交待了这两件藏品有完备的收藏记录,就是表示对真实程度的自信。

但曹建桢并不买账,他嘲讽道:“既然是真的,你们直接开拍就是,喊我们来做什么?希望你们的拍卖能回本,哈哈哈!”

山荣在旁边拽了拽他,但是曹建桢犟着脸,绝不退让。

丽姬轻笑一声:“我的主人并不缺钱,这两件藏品本来是想物归原主。但是原主到底是谁,这一点可真的难倒我们了。所以数周后,如大家所知,我们将会举办一场拍卖会。按照价高者得的原则决定两件藏品的归属,应该是一个妥善的方法。

至于为何我们明知真伪还要劳请各位前来,原因在于这两件文物关系重大,我们必须经过整个文物鉴定界全体各位的联合确认,才能让世人明白无误的得知这两件文物的真伪。”

丽姬这一席话引来了台下嘘声一片,大咖曹建桢冷喝道:

“好大的口气,要全球文物鉴定界为你们背书?我告诉你,如果是假的,给我多少钱我也不会在鉴定证书上签字!”

丽姬微微一笑:“当然,鉴定真伪正是各位的工作。”

说完,她点点头。一旁的侍卫,将白色的丝绢揭开。

两件文物,被妥善安置在特别的展示柜中。这种柜子恒温恒湿,甚至恒光,它防弹防爆,里面充满了惰性气体,防止内里珍贵的藏品被空气中的成分腐蚀。在文物的底座上,有着精密的螺旋悬挂结构。这种结构的作用是,保证藏品的绝对稳定。这个展示柜哪怕整个翻到,里面的藏品也不会有颠覆之虞。

这样昂贵的藏品柜,哪怕曹建桢也平生仅见。但是他很快忽略了这些外在的东西,被两件藏品牢牢的吸引了目光。

第一件文物,是一块天苍色的玉质大印,巴掌大小,上纽五条金龙。

第二件文物,是一个外表异常华丽的包金柜子,一张方椅大小。柜顶有两个天使相对,另外有两根横木穿过柜耳,以便前后两人可以将其抬起来,而不触碰到柜子本身。

曹建桢难以置信的回望,看向山荣,他在自己的老搭档的眼中,看到了同样惊骇欲绝的神情。

他们寒毛直竖,冷汗顺着脑门哗哗流下,震在当场诺诺不知所言。

但是,他们还算是正常的。

在场的一百多位文物界专家,来自世界各地,但是其中有不少教徒。这些教徒此时眼中饱含热泪,口中念念有词,缓缓的靠近那个包金的柜子。

但是在靠近到十米之外的时候,大家都不敢再靠近。一个人扑通跪下,其他人紧跟着跪下。汩汩的热泪从眼中涌出,他们口中高喊“圣哉”,手在胸前划着十字。

丽姬并不意外众人的反应,尽管已经没有必要说出这两件藏品的名字,但是,谁叫曹建桢刚才一直在怼她呢。

“第一件藏品……秦始皇帝嬴政制,相斯书,工寿镌,五龙交纽苍色璞玉,传国天子玺!”

“第二件藏品……至圣之所,怜悯之座,摩西受命而制,皂荚木包金柜,内置玛瑙石板,金罐,亚伦仗,西奈山十诫律约柜!”

丽姬朗声宣告完成之后,微笑问道:“曹大师,不知这两件藏品,比不比得上唐伯虎的真迹?”

曹建桢无法从巨大的震撼中清醒,丽姬的嘲讽他根本就听不进去。现在根本不是考虑面子的时候。他一直喃喃道:“不可能……不可能是真的!”

其实他心中已经有了答案。

如果丽姬拿出个没人见过的瓶子,拿出件传说中的金饰,甚至拿出兰亭序的真迹,那么真假还是另说。

但是她拿出的这两件东西太过可怕,可怕到根本不会有人去伪造赝品。而且,丽姬敢当着整个文物界拿出来,让所有人自由鉴定。甚至还能提供出收藏记录。

这就说明,这两件文物,极有可能就是历史上记载的那两件东西。

如果是真的……

曹建桢福至心灵,他看向笑吟吟的丽姬,他忽然明白了这位女士,以及她背后的势力,做出这些种种不可思议行为的原因。

他们的目的,不是开拍卖会,不是鉴定真伪,甚至不是在炫富。

他们这分明是要搞事情啊!!!

先说第一件文物,五龙交纽天子玺的名号也许陌生,但是它的俗称,在整个东方世界无人不知无人不晓:

传国玉玺!

估价多少?

不,没法估价。

这不是一般意义上的无价之宝。平时有些古董号称“无价之宝”,但是实际上只要钱足够,总可以交易。但是传国玉玺绝对不是这么回事。

它代表的只有两个字:

正统!

传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,用著名的和氏璧镌刻而成,为华夏文明历代正统皇帝的证凭。

其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后,历代帝王皆以得此玺为国之神器。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。

凡登大位而无此玺者,会被嘲笑为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。宋靖康元年,金兵破汴梁,徽钦二帝被掠,传国玉玺被金国掠走,此后便在历史长河中销声匿迹。

作为一枚玉玺,传国玉玺本身的价值有限。但是它代表的华夏正统,是无法估量的价值。

譬如说,两个女人争吵谁才是小三。

第一个女人列举了诸多证据:他对我好,他和我青梅竹马,他对我做过多少承诺,他有多么爱我。

另一个女人根本不需要列出证据,她冷冷的拿出了一张结婚证甩对方脸上!

谁是小三,一目了然!

传国玉玺,就是这么一份凭证。不同的是,结婚证证明的是婚姻的归属,而传国玉玺,证明的是整个华夏的归属。

你若认为它只是一枚印章,那么它就只是一枚印章。你若认为它不止是印章,那么它可以是一切!

第二件藏品,十诫约柜,就是西方世界的传国玉玺,甚至地位比传国玉玺还要高很多。因为,传国玉玺代表的是至高的皇权,而十诫约柜,代表的是至高的神权。

约柜的“约”,是指上帝跟人类所订立的契约,而约柜就是放置了这份契约的柜子。

距今三千五百多年前,上帝耶和华在西奈山的山顶,用两块玛瑙石板写下了十条戒律交给摩西。上帝耶和华告诉摩西,这十条戒律,凡遵守者,可入我的国。这便是上帝和人类的十诫契约。

摩西按照上帝耶和华的要求,用皂荚木打造了收藏契约的柜子。柜中除了十诫石板,还放有一根手杖和一只金罐。手杖名为亚伦杖,是生命之杖,可以令死者复活。金罐中装的是玛娜,那是人类的全部灵性所在。

约柜内外包金,外表华丽庄.严。因为约柜过于神圣,任何人类的直接触碰行为都是不可饶恕的亵渎。所以约柜侧面有两根木杠穿过柜耳,以便前后两人将其抬动而不会触摸约柜本身。

在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使,这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间,这个空间就是上帝所在的地方:怜悯之所。

约柜在哪里,就代表神在哪里。掌握约柜,代表与神同在。

三千多年前,巴比伦毁灭大卫王第一圣殿,供奉在圣殿中的约柜自此不知所踪。约柜的去向,成为西方历史上最大的谜团。

约柜所代表的意义,从在场所有哭泣祈祷的教徒们的反应就已经可以得出。上帝耶和华是闪米特三教共同的唯一神,所以约柜是所有西方绝大多数宗教共同的神器。

有了约柜,一切宗教的纷争都毫无意义,因为神在我们这边。一切领土的纷争都失去依据,因为这是神应许我们的土地。

而且,它的意义还不止宗教的或者世俗的象征意义,还在于十诫石板本身。在西方世界有着一个旷日持久的争论,那就是人类是否能够得到拯救。

他们认为人类唯一的救赎之道便是建立地上的天国,回到上帝的身边。但是上帝是否和我们的真实世界有联系,这是争论的核心。

因为实际上,无论新约还是旧约,都没有耶和华本身直接接触这个世界的记载。神的意志和律法,都是通过神的使徒间接传达给世人。哪怕是圣子本人,他的母亲圣母玛利亚也是处·女怀孕,根本没有直接的接触。

这就带来了一个巨大的疑惑:是不是说,天国和人间根本不可能连接,地上的天国根本不可能实现,因而人类,永远不可能得到救赎。

这个终极问题的唯一答案,就是十诫石板。

因为根据旧约记载,这两块石板上的十条律法,是由上帝亲自用手指,在玛瑙石板上书写出来的。

如果十诫石板真的存在,如果石板上的字迹真的存在,那无疑就代表了神与这个世界有过真实的接触。那么这就是无可辩驳的铁证,人类必将获得拯救。

而且,从信徒的角度出发来看,神本身留下的笔迹,本身就拥有不可思议的价值。一位名人的笔迹就可以拍出天价,那么神的笔迹呢。

无论从任何角度而言,十诫约柜都是这个世界上最珍贵的事物,甚至没有之一。在场的信徒跪地祈祷,热泪盈眶,他们甚至连是否是赝品这个可能都省略了。

在至高的神圣之前,人类只有服从,没有怀疑!


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