第二百四十九章 酒神 （亥）

　　杜子辉生造出来的酒神说法竟不知不觉在坊间流传开来，人们也自然而然将很多不可解释的特异现象归入了酒神的故事。街头巷尾，偷偷议论这事儿的人也越来越多。而从那时起，李永水和杜子辉就开始在自家的门口摆放酒瓶，恭恭敬敬的祭祀，还专找人多的时候，生怕别人看不见。

　　杜子辉是汽车三厂的老厂长，多少有点半官方的身份，李永水是厂里的老职工，在工人中颇有些威信，他们带头祭酒神，虽有宣传封建迷信之嫌，但街坊邻居心里多多少少信了几分。

　　后来，有好事儿的人，半夜里真的躲在李永水和杜子辉家门口，看祭酒神的酒究竟哪去了？是不是放酒的人自己又收了回去。但很多人都看到了一团浑身红毛的黑影，裹着酒瓶，风一般的消失了，这些人既然没胆量追，就只好第两天当惊悚故事来讲了。

　　民间口头传播最大的功能就是不断放大，越穿越邪，关于酒神存在的事变成了板上钉钉的事实，而接着传播的重点就变成了那些不敬酒神者，各种倒霉邪异的事情。只有李永水和杜子辉心里明白，这些都是捕风捉影的瞎联系，真事恐怕一件都没有，因为伍文翰偷酒的事是有，但出来吓人，给百姓家里落灾添堵的事儿是绝对没有的，他也没这个本事。

　　但这丝毫不能影响酒神的灵异，那个年代，谁没有昧着良心说过错话，办过错事？谁又没有把公正和良知埋在心底，睁一只眼闭一只眼？很快，像传染病一样，祭酒神成了很多人求心安的寄托，成了一种忏悔的方式，越来越多的人家门口摆上了一瓶白酒，甚至还有人供上了果盘、点心。光摆上酒不过瘾，不虔诚，还有人要点柱香，烧点纸，只是酒神的形象过于吓人，不然神像都整出来了。

　　总之，在这场造神的运动中，伍文翰演变成了酒神，他在这一片平房区夜间的行动变得安全而高效，在很长的一段时间内，他不再为找酒而犯愁，但李永水和杜子辉和他见面的机会却越来越少。

　　杜子辉说道这里，大江皮包里的手机忽然响了起来，在寂静的小饭馆里鸣叫得尖锐无比，大江拿出手机一看，是老薛的电话，他连忙起身，走到饭馆的角落，接了电话。

　　电话那边传来老薛兴奋的声音：“大江，挖通了，足足有三十多米长的隧道，你赶快过来吧，你绝对想不到我们在里面发现了什么，还有张书记他们已经在过来的路上了，快点啊。”

　　大江支应了两声，挂了电话，如果没来四友居，没听李永水和杜子辉讲酒神的故事，老薛这个电话一定会让他振奋无比，恨不得立刻跑到井边去。但知道了伍文翰怎样从一个知识分子，一步步变成酒神，他对那口井下的发现已经意兴阑珊。似乎没有什么东西能够刺痛大江的好奇心，他的心变得像一块石头，冰冷而绝望地压在胸腔里。

　　对于命运，大江从未低过头，也曾经头破血流，遍体鳞伤，但总可以拨云见日，云淡风轻。他可以给自己无数个理由，退上一步，甚至是再退一步，只要自己能想得开，又有什么过不去的坎呢？

　　可是这些生活的历练，在伍文翰的故事前，显得苍白无力。伍文翰遭遇的苦难，大江自思如果落在了自己身上，死一百次的心都有了。事业的毁灭、人格的侮辱，社会的隔离，身体的摧残，人祸伴着天灾，一会儿有生的希望，可转瞬间变得死都没有意义，大江实在想不通，究竟是什么支撑着伍文翰？

　　这就是天意？天意若此，生亦苦，死亦苦，难不成真只有酒神这一条路可走？

　　大江正胡思乱想，却见李永水端起杯子，敬了自己一下：“江大作家忙啊，还抽时间听我们两个老头子讲一个下午。本来呢，我和老杜商量，打算把酒神的故事带到八宝山算了，那天听你们讲起胡安北的事儿，忽然觉得我们之前可能把很多事想岔了，这才决定把伍文翰的事告诉你们，盼着你们能写出本精彩的小说，也就不旺费他这么多年的坚持。江大作家，这杯酒我带伍文翰敬你。”

　　李永水双手捧起酒杯，眼中含泪，和大江郑重地碰了一下，一口喝了下去。大江也是一饮而尽，用低沉的声音说道：“李老、杜老，你们信得过我，把你们藏了几十年的秘密告诉我，我一定认真把这个故事写出来，不但是伍文翰的故事，还有汽车厂，还有啤酒厂，还有大杨，二杨的故事，都写出来，书成之日，我再请二老好好喝一顿。”

　　旁边一直没说话的小雷，借着大家碰杯喝酒的功夫，问了李永水一句：“李老爷子，前些日子，啤酒厂的酿酒罐里发现浮尸的事，不知道您知不知道，可有句话不知该不该问，我怎么琢磨着这浮尸很像您说的酒神呢？”

　　李永水叹了一口气，“怎么不知道？大家觉得酒神是神，我们却知道酒神是人，算下来，伍文翰到今年也六十七了，躲躲藏藏半辈子总有腻的时候，况且，从地震那年之后，我们都怀疑他的脑子出了问题，不认识人，只知道酒，这一天对他是个解脱，至少没让人当成怪物，死在枪口和乱棒之下。淹死在酒缸里，何等的洒脱？对酒神不是个最好的结局吗？”

　　李永水的话说得苍凉，从四友居出来，大江和小雷久久没有出声，只是快步地往啤酒厂的方向走。这会儿，阳光已经西斜，到了下班的时间，路上来来往往的人多了起来，汽车，自行车，行人混杂在一起，热闹非常。大江这时却又一种奇怪的感觉，似乎自己是透明的，在人群里没人能看到，而他却可以仔细观察人们的喜怒哀乐，也许这就是伍文翰这么多年来的视角吧？

　　穿过那一片平房区，大江转过头问小雷：“小雷，李永水讲的故事里，七六年地震是个转折点，地震之后，他们和伍文翰就没有实际意义上的交流了，其间的很多事更像是他们之间的一种默契，一种保护，但从七六年到现在过了二十年，很长的一段时间了，伍文翰身上发生了什么，李永水他们也不知道，我总觉得这期间还有事情，你怎么看的？”

　　小雷歪头想了想，下意识地放慢了脚步，缓缓地说道：“前一阵子，我有个朋友，是个心理医生，他给我讲过西方一个心理学实验。这个实验被称作造魔实验，其实就是研究人对于寂寞、对于无聊的承受能力。实验者把五个志愿者分别关在一个完全密封隔音的房间里，都没有任何与外界交流的可能，有的人房间里只有笔和纸，有的人房间里只有一本圣经，有的人房间里只有一个收不到任何台，只有电磁干扰声的收音机。实验要求每个人必须坚持下来七天，进入房间前，每个志愿者都做了详尽的心理测试，七天之后，再做一次测试，以比对封闭环境对人心理的影响。”

　　“但是这个实验只进行到第五天的时候，已经有志愿者呈现出精神崩溃的症状，狂躁不已，甚至开始自残。其中一个志愿者甚至把铅笔插进了自己的眼眶。实验者意识到实验已经失控，终止了实验，可当他按下按钮，打开锁死的门时，那几个志愿者从房间里跑出来，在走廊中相遇，没有一点久别重逢的喜悦，反而像见到仇人一样，开始了彼此的虐杀，完全是无意识的，非常疯狂和血腥。甚至杀人者的身体结构，认知方式都发生了异变。”

　　“这个实验一共死了三个志愿者，幸存的两个也变成了狂躁症，所以这个实验被称为造魔实验。后来实验的档案被封存，美国政府从此禁止在做类似的实验。但这个实验的结果，揭示了人心理上的一些秘密，比如，人的精神角色很多是社会性的，甚至是社会赋予的，脱离开社会属性，人崩溃的很快。再比如，狭小隔绝的空间对人心理上的影响远远超过生理影响，甚至还有人提出了心理死亡的说法。还有，长期社会隔绝之后，人会出现社会人格丧失，之后根本无法再回到原有的社会组织中。”

　　大江停下脚步，转头看着小雷，心里在想，不会酒神的故事本身也会对听者产生什么精神上的影响吧？怪不得听了李永水的故事，自己一直情绪低落。可一个能让人听了能产生抑郁的故事，却一定是个好故事。

　　（观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。菩提萨陲，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅盘。  --  《心经》）


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