第八十八章 鸽哨（丙）

　　我不得不佩服焦二的反应能力，每一个动作都准确无比，沉稳而迅速。风筝慢慢地向那团光晕靠拢，而光晕闪了一下，发出耀眼的玄光，但转瞬间就消失的无影无踪，估计是阳光照射角度发生了变化，又重新变得透明了。以致我们再无法捕捉它的踪迹。

　　焦二稳稳的控制着风筝，空中的风应该不大，风筝的两条长尾缓缓飘动，而身体则像静止了一般，我俩都目不转睛，生怕漏到细小的变化。五分钟就这样悄悄流逝，在我们看来似乎已等待了一个小时。

　　不久，毫无征兆的，风筝的两条飘尾忽然水平摆动起来，幅度越来越大，像是遇到了很强的气流。转瞬之间，风筝隐没入透明的空间，消失不见了。那速度快得惊人。在我们发愣的时候，焦二手里的风筝线猛然绷紧，剧烈的上下抖动。他正沉浸在风筝隐没的困惑中，手里没个准备，线轮脱手，掉在地上，飞快地向前滑行着。十几米后，线轮直到被一棵小树挂住，才停下来，但线绳上的剧烈摆动，晃得小树枝叶乱颤。

　　这时，嘣的一声清响，小树停止了颤动，风筝线软软的垂了下来，像瞬间被抽光了生命。而天空之上，平静无波，与平常没有任何的不同。大约半分钟，一团黑乎乎的东西突然出现在空中，向下坠落，不久开始慢慢展开，下坠的速度也越来越慢，终于飘飘荡荡地隐入了山脚的黑暗，我们都知道那便是风筝的残骸。

　　从百望山回来后的第三天中午，我坐在琉璃厂郭二爷的店里，看他认真的给风筝上色，虽已是六十多岁的年纪，但用笔稳健有力，丝毫不拖泥带水。“郭二爷，您就告诉我吧，到底哪种风筝最能负重？”我终于忍不住，还是凑上去问他。

　　“我不是跟你说了吗？没有，这风筝讲究一个骨细如丝，翼薄如蝉，你非得在上面挂个东西，能飞的起来吗？况且高空风大，你挂上东西，风一吹，重心不稳，风筝就栽了。”郭二爷说话时眼都不抬，我知道他在为我昨天弄丢他的风筝置气，郭二爷爱筝如命，特别是自己亲手做的，碰都不让人碰，何况我连个全尸都没找回来。

　　“二子儿，你要是告诉我你拿着风筝去干嘛，也许我还有办法。”郭二爷停下手里的活计，直勾勾的盯着我。来这之前，我是仔细琢磨了一下，本不想把百望山的事儿告诉他，怕就怕他心疼风筝，不给我。现在僵在这里也不是个事儿，只好如实说吧。

　　我给郭二爷倒上茶，恭恭敬敬的献上，礼数可不能缺了，又搬个小凳坐他旁边，一五一十把我和焦二在百望山上的所见，告诉了郭二爷。郭二爷听到我们碰上云中镜，仔细地问了一下当时风筝飞行的姿势和风向、风力，又陷入了沉思。半晌儿才缓缓开口，“二子儿，如果像你说的，焦二的鸽子是被云中镜吞的，那这一定不是什么镜子，你们用蚯蚓鸽粪做饵，用风筝引他出来，风筝它吞了，又给吐了出来，这说明云中镜是个活物，但什么活物能漂浮在空中？”

　　我点上一根烟，给郭二爷也让了一根，慢慢的告诉郭二爷我昨天夜里的发现。

　　从百望山回来后，对云中镜我有同郭二爷一样的困惑，但族谱中在找不到有用的线索。我想起神农架里碰上的混沌兽，忽然意识到这云中镜其实与它有很多近似的地方。第二天我就扎进了首都图书馆，终于有了个模糊的方向。蚩尤四恶兽中，除了混沌，还有一个梼杌。对梼杌的描述自古以来就混乱不堪，有说是人首熊身的，有说是虎身犬毛的，还有说是烂木头，是鳄鱼精的，各种说法没有任何的近似之处，这只能说明，要么梼杌有幻化形体的能力，要么根本没人见过它到底长什么样。

　　再仔细翻看，虎身犬毛是东方朔《西荒经》的说法，熊是薛安勤《国语》的批注，木头，鳄鱼则来自《说文解字》，这些出处都是汉董仲舒将蚩尤定义为邪蛮之后的正统说法，是大肆篡改先秦著作的结果。这完全是混沌的翻版。那么汉代之前，对梼杌又是如何认识的呢？

　　《山海经》和《竹书纪年》的说法非常简单“梼杌，鲧之魄也”，意思是鲧死后的怨气所化。这怨气自然是无形的，后世反而意会出了他们所认为的恶兽形态。

　　在我看来，上古神话有它虚无缥缈的地方，但也有很多是人们真实所见，只是当时不能解释，便用了一种鬼神的说法。梼杌如何能浮在空中?大家无法解释，再加上它吞噬鸟类，看似忙情凶狠，又没有固定的形态，便认为是鲧之魄了。但无论叫什么名字，但这浮空之物一定是存在的。

　　郭二爷听完我的洪篇大论，低下头，又开始慢慢给风筝着色，“二子，你是说云中镜就是梼杌了?那你又准备怎么做?是想证明它的存在吗?”

　　我把烟在烟缸里掐灭，问郭二爷，“二爷，民国六年京城的采花大盗案您听说过吗？”郭二爷点点头，“就发生在咱宣武和西城的几条胡同，听老辈人讲过，好像是有个采花贼一个月入户糟蹋了十多个良家妇女，但手段奇妙，没有任何线索。后来是机缘巧合，在西四牌楼那被警察认了出来，乱枪击毙了”

　　我点点头，接着说道：“郭二爷，这案子是我曾祖在世时参与的最后一个案子，其实跟外界传的完全不一样。”说起这个，郭二爷顿时来了兴趣，不再画风筝，很是认真的听我说起来。

　　那时民国六年的夏天，北京燥热无比。但这天气与西城宣武一代的百姓燥热不安心情相比，就差得多了。一连十几天七八个大户人家的女眷，一觉醒来，没来由的被剥了个精光，被褥上还有些腥臭难闻的污迹，显然被强人做了不轨之事，但这些女眷却都以为是个春梦，估计还有很多案子，受害的蒙在鼓里，并没有声张。

　　这几条胡同的民众惊恐不已，纷纷去报了官。巡警去现场一看，摸不到头绪，就报给了侦缉处，不曾想侦缉处也束手无策。因为这案子太过诡异。

　　一是，所有受害者都是在睡梦中被施暴，没有一个看到作案者的真实面目。二是，这些案子在市井中传开后，有些富户大宅知道了夜里不安生，守卫森严，但还是有女眷遭了毒手。门窗完好的锁死，作案者如何进入的成了难解的谜题。三是，现场没有留下任何关于采花大盗的蛛丝马迹，没落下任何物品，甚至是脚印。四是，一般大案，市井之中总会有些传闻，而侦缉处的暗探遍布京城，做案的如藏匿于城内，吃饭住店总会有人注意，但这采花贼像不食人间烟火般，没一点消息。

　　这一没人证，二没物证，案子也就搁置下来，但受害的女性是不断的攀升。城里的恐慌心理越来越严重，连警察厅的后勤人员都撒了下去，但依旧没有有用的线索。

　　当时京师警察厅的厅长是吴炳湘，这人是个标准政客，一直跟着袁世凯而飞黄腾达，他在山东做官时与我曾祖有过一面之缘，知道曾祖在鬼神之事上的道行，就私下请曾祖帮忙。

　　曾祖本不想参与这事儿，因为两年前北京的海眼井出现了巨大的异变，被封住很久的海眼井意外开启，曾祖忙了一年，才控制住鬼界，但还有很多后续的事情要处理。但看了吴炳湘派人送来的卷宗，曾祖改变了主意。

　　曾祖感觉到这个采花贼很不一般，没人见过他的真身是一方面，但所有受害者都是在睡梦中被****，还一直未醒，就很奇怪了。当然，用迷香是惯常的方式，可现场没有一点燃香用药的痕迹。

　　曾祖也注意到，采花大盗作案都集中在西城和宣武，似乎是以忠义巷里的那口海眼井为中心，在半径二里地的范围内活动。

　　在去年，那口海眼井的水干了，老话里经常有深井藏金的说法，胆大的人就下井寻主，宝贝没找到，却在井底的隧洞里发现了一口水晶棺。打开看了看，里面却是空无一物，水晶棺便让南城的一个富商买去了，现在看来，这水晶棺倒可能和这采花案有关。

　　在倒斗下地之辈口中，有个晶棺化水的说法。水晶棺在特定的温度、湿度环境下，会对里面的尸体产生一种特异的作用，千年之后，棺里衣物都在，但尸骨化成了半棺清水。但曾祖却知道，在更特殊的情况下，比如，水晶棺沉入海眼井，或在玄门附近埋藏，时间久了，会形成一种“隐尸”，就是完全透明的尸体，如果死者怨念很重，跟僵尸一样会起尸，没有人能看见，只不过形成的条件太过苛刻，极为罕见罢了。

　　（梅村补记：采花大盗的案子，民国初年时与义贼案，水鬼案，吞兽案并称京城四案，很多人传言采花大盗是一个茅山道士，修炼****功等等，实为无稽之谈。江山先生的《民阀风流》这几天的新更很是精彩，可以多多关注。）


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