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第114章


第114章

        笔记是手写的,字称不上好看,但很端正,看起来让人很是舒服。

        “出马仙这一称呼,源于东北,又名萨满巫师,是从古萨满教蜕变而来,继承了上古萨满文化的传承,并经过演变,而发扬成一种巫文化。它最早成型于清朝初期,经过几百年的发展,现在已发展到了全国各地,甚至国外。”

        “所谓巫师,就是可以与鬼神交流沟通和传达信息的人,他们负责的就是把神的旨意带给凡人,再把凡人的话语传达给天神。萨满文化之中的萨满巫师,正是一个建立于凡人和神鬼之间互通信息的特殊职业,传承到今天,就演变成了出马的形式。”

        “出马又称为顶香、出堂、搬杆子,各地域叫法不同,但最终都是同一个目的,那就是为人看事查病,救苦救难,积累功德。可以说,出马源于萨满文化,又有所不同,其中最大的区别,就是动物仙附体一说。”

        “简单来说,出马就是指一些动物仙,修炼数百年乃至上千年,修炼得道后,为了自身能够继续修炼,或者接受了上天正神的任务,来到人间积累功德,以求达到位列仙班,成为正修仙神的目的。其中又以胡黄蟒常最为多见,故被世人称为四大家族。这些家族内,又以通天教主、金花教主、胡三太爷、胡三太奶最为出名,负责统领及监管天下出马的仙家。”

        “为了修行,或因接受了上天任务,开堂出马的仙家们,想要积累功德,修成正果,普度世人,但又不方便直接幻化成人,或以直接的形式去度人治病,所以,他们便选择有仙缘和悟性之人做为香童,也就是出马弟子,来与其相互配合,以附体的形式来度化世人,从此,世间才多了一个特殊的职业----出马弟子。”

        看到这里的时候,我身上莫名的涌出一股暖流,浑身都热乎乎的,但同时也有一股冷飕飕的寒意,从四肢而起,遍体冰冷,鸡皮疙瘩也起了一层。

        这两种感觉同时出现在身上,让我不由自主的就体验了一次“冰火两重天”。

        我再继续往下看。

        “出马弟子与仙家的缘分,一般分为两种,一是前世的缘分,如弟子前生曾是正神或菩萨童子,又或是精灵家族的一员,仙家与其前世曾是父子、兄弟、师徒、同门的关系,弟子本身就有着一定的法力,只不过经历了轮回,已将前世的事情忘却,空有法力,却无法运用。这些弟子有的是因有过错而下界,有的是接受任务转世度人,所以,从生下来之时,就已经和仙家捆绑在一起,今世注定要一起度化世人,积累功德,共成正果。”

        “还有的一类弟子,是家族延续的出马缘分,也就是其家族祖先曾供奉过仙家,做过出马弟子,祖先过世后,仙家功德还未积满,依旧逗留人间,所以就要继续在弟子的后代中,选择有慧根且品行端正的子孙,继承堂口大任。”

        “另有一类弟子,则是半路出家,因身具邪骨,容易通灵,而被一些仙家相中,选为出马弟子。”

        “在出马的仙家精灵中,也是种类繁多,其中分为正仙、散仙、鬼仙。”

        “正仙便是胡黄蟒常四大家族,世人通常只知仙家五大家族是狐黄白柳灰,岂不知真正的四大家族只有胡黄蟒常,其中常又包含了蛇,在大多数的堂口中,正仙统称四大家族,但堂单上必须要写五大家,为:胡黄常蟒蛇。又称为内五行仙家,也有一些说法,将鬼仙加在内五行中,也就是:胡黄常蟒和清风。而无论任何一种说法,天下所有的仙家中,都是以胡黄两家为主。”

        “散仙则较为复杂,例如鹰、雕、虎、鹤、狼、兔、龟、鱼、灰、白、哈、狸......这些散仙又称为外五行仙家,当然,除了动物以外,往往还会有一些植物仙,但极为稀少,其中大多为各种花仙。”

        “鬼仙又分为家亲冤鬼、外鬼冤魂,而且在近代以来,还会有日本和高丽的冤魂......”

        我正看得津津有味,聚精会神,看到这里忽然一愣,不由停了下来。

        这咋还有日本和高丽的鬼?

        还有,散仙里面的那些仙家大部分都能看明白是什么,但是那个“哈”,又是什么动物成仙?


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