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第一〇〇章 山木水火土


  白里度又接着观察起木匣中的第二件物品,居然是一本橙字的技能书:

  【精神之剑】(橙色,被动):传奇技能书,学习本书之后,当使用剑技攻击目标时,你的精神属性在不减少的情况下将对力量属性进行大幅度临时加持,等级要求:20级

  嗯?白里度研究了半天才算明白这本传奇技能书所表达的意思,也就是说当使用剑类的技能时,精神属性将会有一部分临时转化为力量属性,并且这种转化并不牺牲精神属性值,这简直太棒了!

  等自己学了这个被动技能之后,如果使用剑技来对目标展开近战攻击,就不用再担心力量值不足的问题,自己未来也可以专注于提升精神属性,在得到了精神属性的加持之后,力量值也应该会得到可观的提升,具体能提升多少估计则要等学了这本技能书才能知晓。

  这本技能书真不愧为传奇级的,简直就是为自己量身定制的,不过自己目前貌似也没掌握什么近战的剑技,手中陨铁精剑所附带的剑气穿刺的技能也还勉强算是一个吧。

  再看木匣中的最后一样物品,看着像是一枚灵芝:

  【千年黑灵芝】(极品药材):千年难遇的黑灵芝,益肾补阳,延年增寿。

  啊!极品药材!如果没估计错,这极品应该比上品还要再高一级,药房老板吉仁的那个传奇级任务中要求的只是上品黑灵芝,自己拿这个极品的灵芝来提交任务,会不会太浪费了?

  现在纠结这些也没意义,也到了该离开的时刻,白里度便率先走向那个洞室的出口,白骨火麒麟和夜影便也跟在后面。

  在狭小的通道中走了一段距离,眼前的光亮便也开始逐渐增多,夜影在靠近洞口的位置时便因光亮而自动消失,可当白里度走到洞口位置的时候,却被洞外的情况给惊住了,眼前根本没有路可走,这个山洞的洞口貌似正处在一处断崖之上,怪不得是隐藏地图呢,换了别的玩家如果不是同样掉进那个暴熊王的马桶下面,要想找到这个断崖上的洞口几乎是不可能做到的。

  眼前的困境当然难不住拥有蜘蛛侠称号的白里度,在收回了白骨火麒麟之后,白里度便激活了攀爬状态,很快就爬到了崖壁之上,只见暴熊王所栖息的那棵巨树就在视线范围之内,既然已经完成了相关任务,白里度便沿着原路快速往回跑去,等到其重新回到棉竹庐时,游戏场景已经转为黑夜,现实中已经是凌晨3点之后,白里度向仍旧在门口守候的护庐童子禀告之后,便再次进入到棉竹庐当中。

  白里度面对着棉竹真人展现出暴熊王的熊胆,然后提交任务:

  ——任务提示:你完成了由棉竹真人发布的艰巨级任务【狂乱暴熊王】,你与棉竹真人的好感度增加50,关系由热情提升为欣赏,任务奖励请自行沟通获得。

  “看来师侄在信中没有说错,你果然是不同凡响,既然你完成了我交待的任务,那么这炎火符的施法口诀一共二九一十八个字,就请记好了,我只说一遍”

  白里度急忙启用了游戏中自带的录音功能。

  “风火雷燚令速降炎火、荧惑星君急急如律令”

  ——系统提示:你获得了炎火符施法口诀,该口诀已被系统自动记录并保存在炎火符技能当中,可自行查看;

  ——系统提示:你的炎火符技能获得了施法口诀并升级为语控技能,当使用施法口诀触发该技能时,将额外提升30%的技能伤害。

  ——任务提示:你已掌握炎火符施法口诀,你所获得的任务【炎火符改良】已完成了1/3,你仍需掌握“凌空虚画”与“五行之力”两项能力,方能完成该任务。

  白里度没想到接连出了三条提示,看来自己也没必要录音,这口诀如果不看到真实的文字,就算根据听来的声音也未必能说的真切,而自己的炎火符技能借此也升级为语控技能则完全出乎自己的预料,多了这个30%的伤害加成,则意味着只要自己能坚持使用口诀来发动炎火符,则输出伤害也将再次大幅度提升。

  “谢谢师伯祖传授技能,拙徒仍有两事不明,还望师伯祖指点一二”白里度见到新的系统提示之后,便开口问道。

  “你想问的是否是与‘凌空虚画’与‘五行之力’有关的内容?”

  棉竹真人的反问让白里度内心一惊,看来这系统智脑的预知和预判能力很强大啊,竟然猜的这么准!白里度便只好如实应答:

  “正是这两块内容。”

  “关于这凌空虚画的能力,你最好能够找寻到一位擅长书画的能者来讨教;而关于这五行之力,则为山、木、水、火、土之五力者也,你需要先获得五行之体,然后才能掌握五行之力。”

  ——系统提示:你获得到了有关五行之体与五行之力的相关信息,由于你已具有朱雀之体,已达成掌握五行之力的部分条件。

  嗯?原来自己之前已有的朱雀之体也在这五行之体的范畴之内,居然只达成了部分条件,那剩余的条件应该就是等级了,估计要练到20级才可以,白里度在分析的同时也对棉竹真人刚刚所提到的五行产生了疑问,其实这个问题早在职业公会时就被白里度注意到了,正好借这个机会可以询问:

  “师伯祖,小徒所知的五行乃是‘金木水火土’,与您所提到的‘山木水火土’又有不同,应做何解?”

  “你问的很好,古书《洪范》先有云:‘五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰従革,土爰稼穑。’故后人皆以此为据,却不知尽信书则误于书之理也”

  “哦?既然古书都这么讲,又怎会不对?还请师伯祖明讲”白里度也被这系统智脑给搞糊涂了,不知道这位智脑哪里来的底气敢质疑古籍。

  “水润火炎乃二者之本质也,是为静;水下火上乃二者之归向也,是为动;木曲亦为其本质也,木直亦为其归向也,是以従革之従亦为本质也,革亦为归向也。”

  “古之従乃为‘从’亦通‘丛’,汇聚之意也;革乃去毛之兽皮,于此实为误书之字,此处之‘革’应为‘阜’也,土山土丘之意也,‘従阜’实为汇聚成之为土丘者也,即后世之‘丛阜’也,山也,非金也。”

  “水火木土皆为天然之物,金则不然,实乃山石火炼而成,即火克山而为金,而非如今之火克金一说,此种山石亦称为金石,是以造成后世对金字之误传也;故金由山而生,山乃金之母,山遇火炼方显金,金之根本是为山,无山则无金也,你可知其意?”

  “师伯祖的意思是说,这古籍中写错了字,被后人所曲解,金并非是天然之物,乃是由山石火炼而成,山才是金的根本,金只是山的转化”白里度大概听明白了意思,便复述道。

  “甚好!再者,高山而流水也,山险则水成川渊,山水乃长相依也,是故山生水而非金生水也;又再者,聚土而成山也,土震则山成峰峦,土山乃命相连也,是故土生山而非土生金也。有道是太极生阴阳两仪,两仪又生太少四象,太阴为冬为水,少阴为秋为山,是以冬水成冰,秋山转冷,皆阴之象矣,故有水山相依一说;太阳为夏为火,少阳为春为木,是以夏火现炎,春木显旺,皆阳之象矣,故有火木为伴一说;土金无从相生,金水亦无相生,相克之说亦很牵强,故后世五行之金应为山也……”


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