第二百一十六章 符文传播

　　早在凌云传授符文之初，后常就曾向后土禀报过这事。后土对此是怀着听之任之的态度，对于后常的禀报，并未多置一词，只是给他传达了三个字：“知道了！”

　　得到后土传达的消息后，后常的脑中不断回想着这三个字，心里也很是疑惑：“娘娘究竟是什么意思呢？是让我阻止他？还是随便他去？”一番左思右想之后，后常决定暂时观望，不阻止，也不鼓励。

　　数百年间，首山部在这些年中，运用首领和族人门发掘的符文妙用，很是好好地改善了一番生活状况。

　　后常行走在部落里，到处都可以看到符文在生活中的应用。看着这些符文，后常不禁感叹道：“看来，凌云兄弟的符文，对他们的生活改变很大啊！”

　　部落里，家家户户的门口都立着一尊水缸，水缸底部阴刻着‘泉水’符文。门户上有守护符文，灶间有控火符文，装载食物的器皿上有保温符文，盛装食材的器具上有保鲜符文……

　　各种各样的符文到处可见，想当初还不是这般景象，那个时候还没有符文出现，整个部落里还是一片荒蛮之景。如今看来，因为符文的出现，给整个部落带来了巨大的变化。

　　更是形成了符文文明的雏形，若是继续发展下去，随着符文在生活中应用得更多，恐怕会形成更加完善的符文科技！

　　久而久之，后常见后土并没有过问的意思，知道这事没被后土放在心上，便也把这事儿放在了一边。

　　如今看这符文在部落里发挥出来的用处，后常心中隐约有了些想法。

　　“这些符文比起巫文自然有所不足，但是这些符文胜在简单易懂，力量低了的人也能描绘。不像巫文，必须要具备一定力量，才能描绘出来。如果巫文也能和这些符文一样，在生活中得到各种应用，我们神族的生活将会大为改观！”

　　不过，后常又转念一想：“我们神族有各种神通法术，和神人族不同，很多生活器具不是必需品，那些巫文可应用的范围就小了很多，倒也没必要急着学习神人族的这一套。”

　　“不过，神族暂时不需要，其他的神人族可没有这么简便的符文，他们现在的生活，想来连首山部落都不如。我不妨联络其他的族人，将这些符文传授给他们，改变一下他们的生活！”想到这里，后常转道去了首山氏的居所。

　　首山氏正在居所中，整理着族人们的聚会记录。每隔一段时间，首山氏都会聚集起族人们，将采集食物，种植作物，狩猎所得和巡逻周边安全的任务，一一做一次轮换分配。因为现在是集体制，为了公平公正，首山是要在每次聚会，的时候将聚会的内容记录下来，以供日后查阅。

　　正在这时，首山氏听到了后常的呼唤：“山阳可在！”

　　首山氏听到大司祭呼唤自己的名字，立刻走出屋子，他就看到后常站在门外，似乎是刚从远处走来。“大司祭今天怎么有空过来了？”首山阳向后常行了一礼，询问道。

　　“我来找你，是有件事和你商量一下！”

　　“大司祭找我是有什么事？”首山阳引着后常向自己的屋子走去，一边走一边问道。

　　“我来找你，是为了你们使用的符文这东西。”后常直接道明来意。

　　“你们因为凌云兄弟传授的符文，生活有了巨大的改变。我想着，其他的神人族部落里没有这么好的东西，他们的生活肯定不如你们，我就想把这符文传给他们，让符文在各个部落里传播开来，也好改变他们的生活状态。”

　　听到后常说起这事儿，首山阳立刻回答道：“大司祭就算不说，我也想要和你说说这事儿……”

　　原来，首山阳作为第一批被创造的神人族，他也惦记着分离开来的其他族人们。自己的部落有了符文帮助，可谓是发生了翻天覆地的变化，这么好的东西，他自然不会忘记其他的族人们。

　　可是他们第一批神人自从各自分离开来后，各自的落户地点之间，距离相隔遥远无比。首山部落只能在周边数十万里的距离内活动，再远的地方不是去不了，而是危险重重，首山阳不能让族人们去涉险寻找其他族人，所以连首山阳自己也不知道，在有生之年内能不能再见到其他的族人们。

　　现在听后常说起这事儿，首山阳立刻就知道，大司祭有自己的手段，可以联系到远方的同族，知晓那边神人族的状态。

　　他向后常询问了一下其他族人的情况，随后转身去屋内，把记录有符文的卷轴拿了出来。

　　“这是凌云尊者传授给我们的符文卷轴，还请大司祭收下！”首山阳把卷轴交给了后常。

　　后常接过卷轴，打开略略看了一下，随后向首山阳说道：“这个卷轴我拿走了，等我拓印一份后，这个原本我会还给你的！”说罢，后常便带着记载符文的卷轴，离开了首山阳居所，回到了自己居住的神庙。

　　之后，后常在联络其他族人交流时，把自己手中拓印下来的符文交给了对方。

　　远方的土族神，从后常手中获得了这些后天符文后，当即开始在各自的部落汇总，着手推广起这些符文。

　　以首山部落为中心，符文开始在各个黄钟神人族传播开来。有了首山部落的亲身体验，这些符文的妙处自然是不必多说。伴随着符文的传播，各个神人族部落的生活方式，也开始随之产生了变化。

　　后土座下的土族部落，负责照顾继承了后土血脉的黄种神人，句芒等四神座下的木族，火族，水族与金族，分别负责青种神人、红种神人、黑种神人与白种神人。

　　各种肤色的神人族，形成一个个部落，分散于大地各处。因为距离太过遥远，各个神人族部落的发展，也不尽相同。不过有着各个神族派遣神族之人坐镇各处，这些部落的发展情形，便都大同小异起来。

　　有些运气好的，来到了食物丰茂的地区，安稳无虞地扎下根基来。有的部落运气不好，来到了穷山恶水，食物不丰之处，他们为了生存下去，只能四处流徙，没个安稳扎根的地方。

　　其他四族各有不曾安稳的神人族部落，但是与之相反的是，土族所辖的神人部落，几乎没有任何流徙之事产生。

　　有了这份《符文大全》，土族下辖各处部落并未产生流徙的条件。就这样，作为文字使用的符文，借着神族之手在，土族下辖各个部落中传播了开来。

　　因为彼此距离遥远，其他颜色的人种并不知道黄肤神人族的生活。但是最上层的那些神灵，仍然注意到了黄肤神人那不同的状况。

　　经过他们一番打探，这才知道了其中缘由：原来是黄肤神人族中，出现了一种名为‘符文’的东西。正是这种符文的存在，改变了黄肤神人的生活，所以黄肤神人部落极少出现流徙的情形。

　　此时的凌云居外，伴随着符文传播开来，越来越多的气运与功德，汇聚到了凌云居的上空。只见满空祥云蔼蔼，金光隐隐，其中似是有什么东西在里面孕育着。

　　于此同时，这本《符文大全》也入了句芒几人的法眼。句芒几人扫过各自的部落，又把大地上巡视了一遍。随即便把目光放到了大周山脚下。符文的出现，吸引住了他们的目光。

　　四人先后扫视着首山部落的状况，之后句芒的几人的神念更是遁入虚空，开始相互交流起来。


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