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第一千四百四十七章 绝妙的泾河龙王案


  今天的连载结束,一众书迷们如同往几期连载结束时的心情一样,不舍而又兴奋。

  这一期连载里的主角虽然不是孙悟空,也几乎没有孙悟空的戏份,但一众书迷们却仍然十分的兴奋,大呼过瘾。

  而且,今天的连载对于整部《西游记》小说来说,都将毫无疑问的非常重要。

  因为,它首次点明了“西游记”的主题,让所有的读者终于明白了,这一部作品为什么要叫做《西游记》?

  然后,便是比以往更加强烈的得多的期待感,彻底的迸发!

  这一期连载过后,留给书迷们的期待感,实在是太强,强到让所有的书迷们,全都抑制不住的激动。

  玄奘法师一路西行,涉千山,过万水,显然只是最基本的困难。

  除此之外,一路上定然还会遇到各种危险,或许还有各种妖魔鬼怪,危险重重。

  只凭玄奘法师一介凡人,只怕根本无法到得西天。

  因此,如来佛才让观音点化一些妖魔为善,让那些妖魔给玄奘法师做个徒弟。

  而徒弟的任务,很明显的就是要保护玄奘法师到达西天。

  如此一来,孙悟空自然会是玄奘法师的徒弟之一,而玄奘法师也是救孙悟空出五行山的人。

  而除了孙悟空之外,观音在前往的东土大唐的途中,另外还点化了三个人。

  分别是流沙河的沙悟净,云栈洞猪悟能,以及因罪不日就要遭诛的,西海龙王敖闰之子。

  很明显的,这三人在日后,也会相继成为玄奘法师的徒弟。

  那么,玄奘法师收这些妖魔为徒的时候,会发生什么样的故事?

  收了这些徒弟之后,师徒几人一起上路直往西天的时候,又会发生什么样的故事?会经过些地方?会遇到什么样的困难等等。

  这一切的一切,期待感都实在是太强,让所有的书迷们,实在是难以抑制内心的喜悦和激动。

  而这些期待感,都是今天的连载所带来的。

  可以说,今天连载的内容,是整部作品的点睛之笔,它的重要性和地位可想而知。

  而除了点明主题,营造了极强的期待感之外,其它的情节内容,也同样让人惊喜而兴奋,还有感慨。

  其中,泾河龙王一案堪称经典中的经典。

  一众书迷们绝对相信,单将泾河龙王一案提出来,适当再增加一些内容,专门写成一部作品,都会极为的受欢迎。

  因为,它的脑洞和想象力实在是太强,还将尉迟敬德和秦琼二人,为什么会是门神,以及催珏为李世民添二十年阳寿,这两大民间传说文化,完美的融合成为了一个故事。

  实在是让人不得不感叹李凡的想象力和创造力。

  而现在,如此经典的泾河龙王案件,却仅被李凡用不多的笔墨,写进了《西游记》中。

  这让其它各领域的不少的作家们连声大呼,简直就是暴殄天物!实在是太浪费了。

  如果他们有这个案件构思,单独写一部作品的话,绝对会非常的畅销,他们的名气也定然急剧攀升。

  ……

  作家们的心里在滴血,而一众读者们,却是在兴奋不已的讨论着泾河龙王案件。

  这个案件在他们看来,实在是脑洞奇开,幽如鬼魅。

  由泾河龙王担心河中水族被打尽,而去到长安城里,与那算卦的袁守城打赌开始。

  而后,泾河龙王因为不想输,故意少了下雨的点数,而触犯了天条,在袁守城的指引下,来到唐王李世民的梦中,求李世民救他一命。

  李世民答应了泾河龙王一命,然而魏征还是在梦中将泾河龙王斩了。

  此后,泾河龙王因为李世民不守承诺,夜夜骚扰,哭喊让李世民还命,还要拉李世民去地府森罗殿说理。

  从而自然而然的引出了,尉迟敬德和秦琼二人成为门神的故事。

  再之后,因为泾河龙王在森罗殿,状告李世民先承诺又杀之一事,秦广王派鬼差“请”李世民下地府,李世民因此在很短的时间内病重驾崩。

  而后又自然而然的引出了,崔珏判官为李世民增加二十年阳寿民间传说。

  这一系列的情节发展简直堪称完美。

  而更重要的是,正因为在地府走了一趟,李世民还阳之后,才会聘请高僧做水陆大会,才会有玄奘法师讲经,被观音选为取经人。

  这又与《西游记》这部作品,完美的联系了起来,简直就是绝妙无比。

  所有的书迷们除了惊喜、兴奋之外,便只是感叹,心里犹如滔滔之水,一发不可收拾的感叹!

  在这个世界,民间同样有崔判官为李世民,增加二十年阳寿的传说。

  只是,这个传说到底是从什么时候开始的?崔判官为什么要给李世民增加二十年的阳寿?前因后果是什么?

  这些都已经茫茫不可考证,只是有这么一个传说,一直流传了下来。

  现在,李凡借助《西游记》,用泾河龙王一案,继阐述了尉迟敬德和秦琼二人,为什么是门神之后,又阐述了崔判官为李世民增加二十年阳寿的传说,让人惊喜无限。

  在不久之后,这一说法也定然会同样融入进民间传说文化,这让书迷们如何不兴奋,不激动?

  在李凡的前世,崔判官为李世民增加二十年阳寿的传说,的确是源于《西游记》。

  不过,在《西游记》之前,这个传说是否就已经存在了?这是个值得研究的问题。

  也就是说,到底是先有崔判官为李世民增加二十年的传说,然后吴承恩才将其进行艺术加工之后,写进了《西游记》?

  还是先有吴承恩的《西游记》,然后民间才有崔判官为李世民,增加二十年阳寿的传说?

  这两者是很明显的有区别的,前者是吴承恩在民间传说的基础上加工,后者则纯粹是吴承恩原创,而且还形成了民间传说。

  两者的难度很明显有着很大的差别。

  不过,究竟谁先谁后,现在已经很难考证,也很难说得清楚。

  当然,不管是谁先谁后,其实都已经不再重要,《西游记》的影响力也不可动摇。

  ……

  


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