第四百二十六章 屁
“北机居士既然说是南智北机，那就是南智北机。既然居士您是北机，却不知那南智又是谁？”北机居士说南智北机，如果他真的没记错，那么这个南智既然有个南，是不是这个人是在南边？而南边又有谁能称得上南智的名头呢？猪哥吗？不对不对，现在猪哥还是屁大点的孩子，怎么可能号称南智呢，再说猪哥号称卧龙才对。
“南智名唤黄承彦。”
北机居士说：“黄承彦学文，诸子百家无一不精，而某却是十八般武艺、五行术数无一不晓！尤其是这义理一项，老夫自信天下无人可敌。”
听到此处，刘澜瞪着如牛一般的双眼，紧盯着北机居士，乖乖不得了啊，南智竟然是黄承彦？黄承彦是谁，那即是诸葛的老师又是诸葛的岳丈啊。牛不牛，必须牛啊，能和黄承彦齐名，可知欧冶坚的父亲也牛的很呐。
立马露出个献媚的表情来，嘿嘿笑道：“我知道黄老。不过，黄老虽然厉害，但还是不如您老厉害啊，以您老的武艺，您老要号称天下第二，那就没人敢号称天下第一了。”就凭北机居士那神乎其神的身法，什么吕布、赵云、典韦，就算是超凡入圣的童渊，也只怕不是他的对手。
“老夫这时招你前来，乃是感念你救犬子与危难，所以老夫欲授你王道兴邦之术，不知你愿学否？”
刘澜摇头。
北机居士还道是自己眼花了，下意识的问：
不学王道兴邦？
不学！
霸道定国？
无趣！
兵法韬略？
摇头！
庙堂捭阖术？
兴致缺缺！
长短纵横术？
鸟！简雍都学成啥样了让我学？
北机居士不恼反喜，之前本就是试探，如此一来反到来了兴趣，那你是要学？
提刀杀人法！
你要学刀法？
可不是！
可老夫不会刀法。
可伯固却说居士能为小子指点迷津。
“那好，且将你所学之刀法在老夫面前操演一遍。”欧冶坚说着，却是点燃一支熏香，待回头时却发现刘澜一脸苦笑，疑惑，道：“怎么了？”
“就在这里？”
“对，就在这室内。”
室内不算宽广，不仅无法尽情施展，反而还会因为各种摆设束缚手脚，但看到北机居士微微皱起的眉头，刘澜只能硬着眉头在北机面前拔刀操练开来。
开始的时候，刘澜小心翼翼，可是随着熏香入鼻，刘澜的刀法却是越来越快，甚至有种感觉好似丹田之内有团火苗正在被引燃，有愈演愈烈之势。而随着这种感觉加深，刘澜只觉胸闷难受，好似有口浊气填胸。
刘澜大喝一声，动作越来越快，可神智，却越来越不清晰。甚至到了最后整个人就像在梦境之中，而在梦中，刘澜耳边不停响彻着后世那首脍炙人口的杀人歌，情难自禁的，咏了出来！
“男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。
昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。
又有雄与霸，杀人乱如麻。驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲览此类，徒然捞月影。
君不见，
竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。
身配削铁剑，一怒既杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。
千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。
西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。
杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？
古来仁德专害人，道义从来无一真。
君不见，
狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人，不叫男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听。
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同；
看破千年仁义名；但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。
一套不杀刀法后，刘澜浑浑噩噩，北机居士却是无甚反应，反而凝眉沉思，他方才所点乃是静心香，可就是如此刘澜依然唱出了杀人歌，这歌虽离经叛道，但却将其内心所展露，虽然刀法乃是正道入圣之法，可他早年却以杀人砺刀法走了条小径捷径，北机居士骤然问道：“你这刀法何名？”
浑浑噩噩中的刘澜反应了良久，冷不丁的一个激灵，就像是大梦初醒般，呓语说：“不杀。”
“古之习武，少不了法侣财地四字，头一项法，便是名师指点，由师傅传授招式，口诀，道理，此乃正道第一法，然你所悟之刀法，虽当世上乘，可偏偏你又不懂武学真谛，是以这上好刀法到你手中也成了下乘的杀人法。
侣之一项，便是同修之友，或至善之友，或夫妻之亲，可与你互相交流讨论，达到事半功倍之效果，甚至可以在你握天机之时替你护法，此乃修炼之安心法，而你偏偏又少了这一点。
法侣无望，再看财地，汝为卢龙令，自有俸禄，可以不用考虑生计一心习武，这一点无需多言，而地之一项，亦是如此，奈何你为卢龙令，边境之地胡虏每岁犯境，又如何能一心习武？所以说看似你身为卢龙令是最大的优势，其实却是最大的劣势。
“法侣财地制约小子，难道小子日后武道就无法再有寸进了吗？”刘澜慌了，他一个后来人懂什么武啊，如今听北机居士说的头头是道，能不慌嘛。
“这些虽为制约，但事在人为，何况你的根骨，悟性都乃上佳，日后成就如何老夫也不敢妄言，今日稍加指点，与你日后有无帮助，便皆是命数，不可强求了。”
北机居士深吸口气，缓缓说道：“方才观你习武，却是以道、德、仁、义、礼为引，可知此乃黄石公素书之语，即然你以素书而悟不杀刀法，那你可知夫道、德、仁、义、礼，五者一体也，又是何意？”
这个时候刘澜可不敢胡言乱语，摇头，道：“小子不知，还请居士解惑。”
北机居士说：“老子曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。万物之情识，乃至一切有相，皆不离道之用，然终难明其体。故百姓日用而不知以言道之用。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其窍。”
刘澜心有所悟，好像有些懂了，又好像一句也听不懂！
“懂了？”看着沉思的刘澜北机居士问。
刘澜摇头！
“不懂！”北机居士再问。
刘澜却又摇头！
“哈哈，果有悟性!”北机大笑一声：“懂，不懂就是道！”
“居士再说什么？”刘澜一头雾水。
“道！”
北机惜字如金只说了一个‘道’子，然后却又像是打开了话匣子，滔滔不绝道：“德者，人之所得，万物各得其所欲。天地之化育，博施济众，故道之用在成德。德者，得也。使人各有所得，方能尽情万物，使各得所需，各得其位，此大功德也。”
刘澜豁然开朗，插话道：“先生所言，德‘得’者乃各有所得而非强占己有？”
北机满意的点了点头，笑道：“懂了就是懂了，说不说都懂，懂就是懂，懂了就是天道！” 北机大笑着，眼神之中多了些赞赏的意味，不为人察的点点头又说道：“仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。仁者，必具恻隐之心，能施惠泽及万物，俾各得其所，以赞遂生化之功。故曰恻隐之心，人皆有之。所谓道不远人，故人之所亲，又以人能弘道，故用之，则能为人所亲。”
前面的部分刘澜懂了，可后面的部分却又一个字也不懂，北机问他，懂了？刘澜如实说：“前面仁者懂了，后面道不远人不懂！”
“那你到底是懂了还是不懂？”北机确认似的问道。
刘澜摇头说：“按理说是懂了，可还是一知半解，说白了就是什么也不懂，还望先生为小子解惑！”
悟性迟钝的人，对片言只语的暗示往往领会不了，但刘澜不是这样的人。他是难得一遇的大才，所以北机多看了他一眼，看来昨天批命十有八九就是此人，心中不免激动，但却又不敢泄露天机而遭天谴，只能长舒口气平静下情绪后才说道：“不懂就是不懂，不说更不懂，说了也不懂，不懂就是正道！”
“不说更不懂，说了也不懂？不懂就是正道？”刘澜在心中咀嚼着这几个字，忽然就听北机继续说道：“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。积德行仁，必藉之于事。行之于事，则涉及权责。”
这一句刘澜懂了意思应该是说要赏罚善恶，行之允当，方能立功成事，可他又觉得自己所思不对，心中思虑。
北机心中震撼无以复加，不想却又见他陷入沉思，摇头微微一叹，机缘至此，岂是人力可为？正当他心说可惜不想刘澜眼瞳又变得明亮，他立时弹坐而起，捻须长笑道：“懂了？”
“不懂！”
“不懂？”
“又有些懂！”
“哈哈，懂了就是不懂，不懂就是懂了，懵懵懂懂，懂懂懵懵方为大道！”
“懵懵懂懂是大道？”刘澜默默点头，这世上看似懂了的东西，其实真懂了？看似不懂的东西，到头来却发现还是搞不懂，与其如此懵懵懂懂可不就是大道。不然自己穿越来这里是怎么回事？你说是虫洞？好像是懂了是解惑了，可这难道就是所谓的真相？到头来还是不懂。所以与其自寻苦恼，反倒不如不去想，懵懵懂懂来的潇洒自如。
北机又说道：“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。子曰：谁能出不由户,何莫由斯道也，故凡人朝夕之所践履，言行之所表，皆需动乎礼，应乎道。表里如一，体用彬称。如是人伦之人文，遂乃生成。故道、德、仁、义、礼，五者一体也。故不懂就是懂了，懂了就是不懂，懵懵懂懂，懂懂懵懵，到头来就是个屁！”
刘澜舌桥不下的看着北机，想着他前后之语，懂不懂是道，懂了是天道，不懂是正道，懵懵懂懂则是大道，可是他说了半天结果这‘道’却是个屁？”
“懂不懂？”
刘澜抬头看他，怒目而视：“我和你求教了半天就求教出来一个屁？”
北机捧腹大笑。
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