第四百一十七章 杀生佛教
别看钟秽五大三粗，心还挺细。
或者说他只对自己感兴趣的人上心，许墨的武艺虽比他不如，但也是世间少有。
“怎么样？跟我吧！”
钟秽的豪迈，还是很让人佩服的。
只可惜许墨已有明主，自然不会另投他主。
“我是不会跟你走的。”
“那就别怪我了。”
但凡是武艺出众之人，做事都喜欢直来直去，既然说服不了，那就强留了，非常的合理。
钟秽和许墨又厮打在一起，钟秽还是技高几筹啊！
在他留手的情况下，许墨将将挺过八十个回合。
这已经相当不错了，陆宥在一旁羡慕啊！自己怎么没有这样的武艺。
许墨被擒住了，“士可杀不可辱。”
“我没想侮辱你，还会奉你为上宾，直到你想通为止，带走。”
陆宥上前征询，“主公，他要是瀛州那边的人该如何？”
“杀。”
“末将，明白了。”
钟秽爱惜其才，那是有目共睹的，陆宥也是想心里有个底子。
钟秽向前走了一步，“若如果他不是，那就好好伺候。”
许墨长的太有特点了，毕竟这么黑的不多，还有这一身武艺，江东虽然战事连连，但也不是双耳不闻窗外事。
没一会许墨的真实身份，就送到了陆宥的面前。
本来陆宥就想着，不被我所用就被我所杀的心思。
可现在他就有些为难了，白肖的心腹重将，岂是说杀就杀的。
更奇怪的是如此重将，跑到江东，是否另有深意。
钟秽性情洒脱不拘小节，根本就没有在意许墨的身份，“原来的北疆的黑将军，盛名之下无虚士啊！”
“主公，那我们是杀还是放。”
“留下。”
“那不好吧！我们没必要徒增强敌啊！”
“白肖在北疆称王称霸不假，但这里是江东我说的算，再说了许墨来这，不是我们请他来的，是他自己过来的，既然来了就别走了帮帮忙吧！”
陆宥一听这话，不是强词夺理吗？
人来是人来，人走是人走，跟帮不帮忙有什么关系？
“主公，以许墨的性情是不会投靠我江东的。”
“这个我知道，但他不是想离开吗？我现在就是给他船他也出不去不是吗？连忙修书一封给白肖，就说借他的爱将一用。”
钟秽在大事上可一点不糊涂，要不然也不能掌握江东。
“唯。”
当白肖接到这封书信的时候，已经是半个月以后了，江东的动作也不可谓不快，真是一点都没耽搁。
以眼下的局势，能做到此事非常难得。
所谓借将，其实夹杂着一些威胁。
可白肖一点都没有生气，只要许墨没事就好了。
他在江东，白肖一时间也接不回来。
这事换做是谁都难办，谁让瀛州人从中搅合呢？
当客将就当客将吧！也顺便了解一下江东的情况。
白肖一直以来都为许墨和瞿炼所担心，现在许墨没事了，就不知道瞿炼怎么样了？希望他没事。
白肖的担心，可以说是纯属多余。
此时的瞿炼，过的比谁都滋润。
他不是剃了个光头吗？就有瀛州人向他问道。
瞿炼哪里懂得那个啊！他最多只是知道如何训练死士。
对着这帮人就一顿谩骂，最后还打起来了。
可这些人啊！又怎么会是瞿炼的对手。
瞿炼几招就把他们打趴下了，其实瞿炼是想下杀手的，可没等下呢？这帮人就跪下了。
他还以为是求饶呢？没想到是拜师。
恰逢瞿炼身边无人可用，有几个打下手的也好。
瞿炼就教教他们练武，顺便就在地方上捣捣乱。
他本想自己一个人也翻不出多大的浪来，就能做多少做多少吧！
没曾想拜师的人越来越多，最后弄了个杀生佛教。
害得瞿炼得天天剃头，要不然这头发就往外冒。
这信徒还越来越多，为什么呢？因为瞿炼提出了一条教义，那就是同甘共苦，类似大锅饭。
大家一起吃喝一起努力一起杀人。
瀛皇不在，可地方官员还是不敢招惹佛教。
这就给了瞿炼发展的契机，这次瞿炼学聪明，吃一堑长一智，他之前闹出的声势也很浩大，为什么失败了呢？那就是跟所有人为敌。
这次他不招惹那些大户了。
只招惹最凭苦的百姓，一个人吃亏了就想拉着另外一个人吃亏，最后大家一起吃亏。
百姓家里没有多少吃食，杀生佛教想要吃饱，就得不断的扩张。
不服的杀，服得就是兄弟手足。
杀生教在此等教义的衍生下飞速发展，尾大不掉地方官员都没辙了。
这才想着要镇压，是不是太晚了一点。
这回瞿炼死活都不露面，他怕被认出来，不就功亏一篑。
他就躲在一旁享福，让底下的信徒打生打死。
瞿炼看得不亦乐乎，每天都是看大戏的心情。
白肖担心他，还不如担心担心别人呢？
身在北疆的瀛皇得到消息，直接定义杀生佛教为邪教，人人得以诛之。
让地方军所抓到的俘虏，都送到北疆上来。
瀛皇在瀛州是说一不二，但对百姓而言他却太高高在上了。
瀛州地方军所抓的信徒啊！其实大多都是普通的百姓。
这样一来，他与百姓之间的矛盾就更加尖锐了。
上位者无法真正理解百姓的需求，而百姓也不会体恤上位者的为难。
双方都想着自己，能不出事吗？
瀛州的后院，这次是真的起火了。
已经动摇了瀛皇的根基，此时的瀛皇已经占据了青州一地，幽州一部，瀛州对他的作用其实已经大大减少了。
乱就乱吧！只要那几个重要的地方不乱就行了。
瀛皇都这个态度了，底下的人自然是消极对待了。
不过瀛皇也不是什么都不做，而是宣传中原什么都好，从而诱惑瀛州的百姓都中原定居。
一句话，人不走了。
瀛皇此举有点孤注一掷的意思了，到是很像他以往任性妄为的作风。
杀生教的教义，也随着进入了中原。
说者无心听者有意，这邪教是怎么起来的，就是因为听的这些人，夹杂了自己很多的误解歧义。
在把这些误解歧义传播下去，自然是很唬人了。
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