第368章绳树的佛道科三修

　　绳树听闻大蛇丸的推测，一脸微笑地点头承认道：“大蛇丸果然与我心默契，所以一猜即中。不错，不尸转生就是我成就阳神之前用来延寿的唯一之法。一旦此术研发成功，你我二人今后的道路就有了保障。”

　　大蛇丸继续好奇地追问道：“只是有一点我有些不解，如果不进行身体改造，绳树君又如何解决灵魂实体化的难题?你离成就阴神至少还有六十年！”

　　“最直接的办法当然是尽快从加藤一族获得灵化之术的修炼方法。现在加藤一族的当家人加藤断还有他的妹妹加藤鸢可都是我麾下的忍者，在这场漫长的战争中我们足够多的机会达成目的！”绳树勾起嘴角一脸自信地说道：“而且就算最终无法得到灵化之术我也已经想好了备用的后手。就像大蛇丸你可以用取巧的方式让肉身化为阳神，我同样可以用取巧的办法绕开灵魂出窍这个难题。”

　　大蛇丸有些兴奋地吐了吐舌头：“取巧的办法?能够演示一下么?”

　　绳树看着拭目以待的大蛇丸，突然将手抵在了对方的胸口之上。

　　而大蛇丸却一动不动让他施为，只见绳树身上阵绿芒闪烁再次化为元素形状，然后如同鬼魅一般钻入大蛇丸的体内消失不见。

　　大蛇丸有些惊异地低头看着自己的胸口说道：“绳树君你利用元素化的形态进入了我的身体?我能感觉感觉到自己体内与经络之中分部着不属于自己的细胞。明明是不同的两个人细胞却可以融合在一起。这种能力还真是有趣！”

　　绳树现在使用的这个能力是根据原著中音忍五人众中右近的寄生鬼坏之术开发而来，两者的效果几乎一样，都是利用查克拉自动分解，重新构成体内的细胞或蛋白质，通过打散自己身体从而进入敌人的体内，破坏对方的经络系统。

　　而且被右近融合的敌人体内细胞会慢慢被侵蚀，并且慢慢地死去，属于十分残忍的暗杀绝技；也可以恢复自身伤势与查克拉。

　　而绳树的木遁元素化还可以更加迅速地吸收敌人的查克拉甚至是生命里，所以杀敌的速度更快。

　　更重要的是元素化之后绳树对物理攻击完全免疫，所以不会如同右近一样与被牙用同归于尽的手段逼出体内，就算是敌人知道了木遁的弱点使用火攻，绳树也可以将自己深埋在对方身体的内部，等敌人重伤死亡之后再脱身而出。

　　火遁虽然能够在一定程度上克制木遁，那也是相对而言，就比如大火可以燃烧森林，但是树枝同样可以扑灭较弱的火苗，以绳树如今的查克拉量即便是斑爷的豪火灭却也不可内将他秒杀，最多就是被打回原形，还可以用雷遁查克拉模式护身。

　　当然绳树也不太可能用这种能力对敌，更不会傻得将自己的弱点告诉敌人。

　　“咯吱咯吱……”阵异响之后，大蛇丸的肩膀一阵蠕动变形，原来是绳树的头颅钻了出来。

　　“这是木遁血继的一个特殊能力。大蛇丸你可要小心哦。这种状态下我可以轻易将你杀死，你的土替身与蜕皮之术完全没有作用。”虽然绳树此时一脸阳光气质，但是如果任何一个人看到眼前这一幕都会忍不住心生寒意。

　　“呵呵呵……”大蛇丸一脸轻松地笑道：“如果我死了，绳树君可能就永远无法完成不尸转生这个忍术了。

　　不过这个能里虽然很奇妙，但是我却能清晰地够感觉到，我们两人的细胞只是寄生的关系并没有真正融为一体。所以说绳树君最多只能我杀死却不能夺取这具身体作为容器。”

　　绳树点了点头又摇摇头：“不错，我与你的细胞完全不同，所以不可能完美的融合。但是如果换成是一具与我的细胞甚至基因都完全一样的身体又会如何呢?”

　　大蛇丸闻言意外地抬了抬眉毛：“基因完全一致?你是说克隆体?这样一来你们的细胞确实可以完美融合。可是就算能完美融合，你们也仍是两个人，因为克隆体也有灵魂，细胞中有他的精神烙印，不可能……等等难道你是想?……”大蛇丸说道这里突然停了下来，有些兴奋地看这近在咫尺的绳树。

　　“不错，不尸转生的本质就是吞噬容器体内的精神，将容器原有的灵魂驱离，从而达到占据容器的目的……”如此近距离地与大蛇丸面对面说话让突然绳树有些别扭，对方只需要吐吐舌头就能舔到自己，再加上蛇叔的阴柔气质，让直男属性的绳树突然发觉两人现在这种负距离接触状态不是很像让腐女们喜闻乐见的“基情”场面么?

　　想到这里，绳树立刻从大蛇丸的身体中钻了出来，然后咳嗽两声压下了刚才那种让他反胃的错觉，有些不自然地说道：“咳咳，还是这样子谈话更加舒服。对了，我刚才说到哪了?”

　　大蛇丸不以为意地提醒道：“你说不尸转生的本质是容器的精神并赶走灵魂。只是这种说法有些奇怪，精神不就是灵魂么?为和我们不能直接将容器的灵魂一起吞噬?”

　　“不不不！”绳树连连摇头道：“精神与灵魂完全是两码事！

　　还记得我给你说过的心识概念么?

　　心识也就是我们通常说的灵魂，一共分为三层，最表层是六识，中层是第七识末那，最里层是阿赖耶识。

　　由于第八识阿赖耶是与永恒真理（大道、佛）同等的存在，永恒不灭。所以灵魂也是不灭的！没有任何人能够吞噬灵魂！

　　而我们吞噬精神实际上是表层的六识结合之后的产物。

　　六识是由第七识末（本我、潜意识）那与肉身结合之后衍生而来的感知，一旦心识脱离了身体之后，六识将不复存在。所以才称之为“精神”是精与神结合后的产物，也是六识的总称。”

　　其实精气神是道教理论，八识是佛教理论，精神是来自西方的科学名词，绳树现在把这三种理论结合在一起来解释灵魂的本质，也算是佛道科三修了。


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